PRUEBA INSTITUCIONAL DE HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES

PRUEBA INSTITUCIONAL DE HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES
POR PAULINA CEA

1.- ¿Dónde se ubica la faja de Chile continental?
En los hemisferios sur y occidental, en el subcontinente de América del Sur, desde los 17º 30’Sur hasta 56º30’latitud sur con una extensión de 4300 km.

2.- ¿Quienes más conforman el territorio de Chile?
Las islas esporádicas ubicadas en el océano pacífico. Estas son la Isla de Pascua perteneciente a Oceanía, San Félix y San Ambrosio, Salas y Gómez y el Archipiélago de Juan Fernández.

3.- ¿Cual es la mayor superficie del territorio nacional?
Antártica Chilena con 1.250.000 km 2 que se ubica, en el continente antártico entre los 53 º y 90º grados de longitud oeste y el polo sur.

4.- ¿Cual es el total de la superficie nacional?
2.006.096 km2., distribuidos en 3 continentes, Chile no solo ejerce soberanía sobre estos, debe considerarse los territorios marítimos y el espacio aéreo y el tricontinental.
5.- ¿Cual es el territorio marítimo?
Son 200 millas marinas mar adentro desde las costas continentales.

6.- ¿Como se dividen las zonas marítimas?
12 millas marinas chilenas.
12 millas en línea contigua

7.- ¿Que se conoce como zona económica exclusiva?
Se conoce como tal a los derechos económicos sobre el suelo y subsuelo marino a una distancia de 200 millas marinas desde sus costas.

8.- ¿Cuando fue reconocida la zona económica exclusiva?
Fue reconocida en la convención de naciones unidas sobre derecho del mar (Jamaica 1982).


9.- ¿Cual es la zona correspondiente a la plataforma continental?
Corresponde a la zona de 200 millas y la plataforma es mas angosta, este principio es relevante solo en la zona oceánica (isla de pascua e isla salas y Gómez)

10.- ¿Que son las unidades morfológicas?
Las unidades morfológicas son las unidades que se respectan a las deformaciones de la tierra. Las unidades morfológicas son: las planicies litorales, la depresión intermedia, la cordillera de la costa, la cordillera de los andes, planicie patagónica, pampas magallánicas.

11.- ¿Que son las planicies litorales?
Se ubican entre el océano pacifico por el oeste y la cordillera de la costa por el este, desde el limite norte del país, hasta llegar a la isla de Chiloé por el sur, donde desaparecen en el fondo marino.

12.- ¿Que es la depresión intermedia?
Se localiza entre la cordillera de la costa por el oeste y la cordillera de los andes por el este, desde el limite norte hasta el seno de Reloncaví, donde desaparece hundiéndose en el fondo marino.

13.- ¿Que es la cordillera de la costa?
Se extiende desde el límite norte con gran altura, hasta la zona de los canales, en el sur del país.

14.- ¿Que es la cordillera de los andes?
Es el relieve que se presenta constante en todo el territorio chileno, extendiéndose desde el norte hasta la Antártica donde recibe el nombre de Antartandes.

15.- ¿A que se le llama planicie patagónica?
En el extremo austral se localiza una quinta unidad orográfica, al este de los andes, a esto se le llama planicie patagónica.

16.- ¿Que son las fuerzas endógenas?
Son fuerzas que provienen del interior de la tierra.

17.- ¿Que son los agentes exógenos?
Son los que actúan a nivel del medio ambiente atmosférico.

18.- ¿A que se le denomina geosinclinal?
Se le dominaba así a nuestro territorio que no era más que dos extensas depresiones hundidas bajo el océano, conocidas con este nombre.

19.- ¿Que es el geosinclinal andino?
Este se extendía entre lo que hoy corresponde al extremo norte del país y hasta el canal del Chacao.

20.- ¿Que es el geosinclinal magallánico?
Es el que se ubicaba en la región que hoy ocupa la Patagonia.

21.- ¿A que fueron sometidos ambos geosinclinales?
Fueron sometidos a fuertes presiones horizontales generadas por el choque de la placa de Nazca y la sudamericana.

22.- ¿Cuales fueron las eras geológicas?
Precámbrico (vida en la tierra)
Primario (chile bajo el océano cordillera de la costa)
Secundario (nace cordillera de los andes)
Terciario (gran actividad volcánica, nace depresión intermedia)
Cuaternario (erosión, que hace cuencas como la de Santiago y Rancagua.)

23.- ¿Que mide la escala de Richter?
Mide la intensidad de los sismos.

24.- ¿Que mide la escala de Mercalli?
Mide grado de destrucción que provoca el sismo.

25.- ¿Cuales son las formas de primer orden?
Continentes y cuencas oceánicas

26.- ¿Cuales son las formas de segundo orden?
Cadenas montañosas y escudos continentales.

27.- ¿Cuales son las formas de tercer orden?
Valles fluviales y glaciales, cuencas, mesetas y llanuras.


28.- ¿Qué son las franjas del relieve de Chile?
Distribución longitudinal, desarrollo disímil a lo largo del territorio de oeste a este.

29.- ¿Dónde se ubican las planicies litorales en chile?
Desde el limite norte hasta el canal de Chacao.

30.- ¿Dónde se ubica la cordillera de la costa?
Desde el cerro Camaraca a península del Taitao.

31.- ¿Dónde se ubica la depresión intermedia?
Desde el norte a puerto Montt.

32.- ¿Dónde se ubica la cordillera de los andes?
Desde el norte hasta el sur.

33.- ¿Qué se ubica en las pampas magallánicas?
Se ubican las planicies patagónicas-tierra del fuego.

34.- ¿Cuáles son las características de la cordillera de los andes?
-Es principal rasgo orográfico del país.
-Pierde altura de norte a sur.
-Norte grande: alta, grande y volcánica.
-Norte chico: cordones montañosos tansversales.se encuentra la cumbre más alta nevado ojos del salado. Desaparece el volcanismo.
- Andes centrales: reaparece el volcanismo, disminuye en altura.
-Andes australes: hostil al poblamiento.

35.- ¿Cuáles son las características de la depresión intermedia?
- interrumpida a excepción de los valles transversales.
-instalación de centros urbanos
-características del suelo le permiten actividades agrícolas y ganaderas.
-zona norte
-zona valles

36.- ¿Cuáles son las características de la cordillera de la costa?
-actúa como biombo climático generando microclimas en ambos lados de la montaña.
-junto con la corriente de Humboldt genero la neblina costera (camanchaca).
-sector norte
-sector central
-sector sur

37.- ¿Cuáles son las características de las planicies litorales?
-movimientos de ascenso y descenso del mar.
-desarrollo de la actividad humana.

38.- ¿Qué se hace en las planicies costeras?
Se ubican los asentamientos urbanos. También en este sector se ubican las actividades turísticas, pesqueras, industriales y agrícolas.

39.- ¿Qué se hace en la cordillera de la costa?
Esta cordillera funciona como biombo climático. Aquí se generan climas locales y esta el asentamiento humano por la actividad portuaria.

40.- ¿Qué se hace en la depresión intermedia?
Se ubica el asentamiento urbano. Hay actividades agrícolas, ganaderas, industriales. Hay muchas carreteras y vías férreas.

41.- ¿Qué se hace en la cordillera de los andes?
Se ubican los mayores depósitos hídricos. Están las centrales hidroeléctricas, los centros mineros y se hacen actividades turísticas.

42.- ¿Qué es el clima?
Es el estado promedio de la atmosfera, calculado sobre la base de un tiempo muy largo (a lo menos treinta años).

43.- ¿Cuáles son los productores de los cambios climáticos?
Son la latitud, la temperatura y las corrientes marinas.

44.- ¿Qué es el tiempo atmosférico?
Es el estado medio de la atmosfera en un lugar y momento determinado, son pronosticados a corto y mediano plazo.

45.- ¿Cuáles son los elementos del clima?
Son la temperatura, la precipitación, la humedad, la presión atmosférica y los vientos.
46.- ¿Cuáles son los factores del clima?
Son la latitud, la proximidad al océano, la corriente de Humboldt, el relieve y la altitud.

47.- ¿Por qué esta construido el clima?
Esta construido por un conjunto de elementos.

48.- ¿Qué es un conjunto de elementos?
Son las condiciones físicas que caracterizan los siguientes estados medios de la atmosfera.

49.- ¿Dónde sed ubica la zona fría?
En las latitudes altas.

50.- ¿Dónde se ubica la zona cálida?
En las latitudes bajas.

51.- ¿Dónde se ubica la zona templada?
En las latitudes medias.

52.- ¿Qué es la temperatura?
Es el grado térmico que posee la atmosfera.

53.- ¿Qué es la amplitud u oscilación térmica?
Diferencia entre una temperatura mínima y una máxima.

54.- ¿Qué son las precipitaciones?
Presencia de agua en la atmosfera, ya sea en estados líquido, sólido o gaseoso.

55.- ¿Por qué se producen las precipitaciones?
Se producen por condensación de una masa de aire húmeda y por efecto de la gravedad.

56.- ¿Cuál es el instrumento de las precipitaciones?
El pluviómetro.

57.- ¿Cuáles son los tipos de precipitaciones?
En las precipitaciones están las ciclonales, convectivas y orográficas.
58.- ¿Qué es la humedad?
Es el vapor de agua presente en la atmosfera (proviene de la evaporación de océanos, mares, lagos y ríos).

59.- ¿Qué es humedad absoluta?
Es el peso del vapor de agua, en m3 de agua.

60.- ¿Qué es la humedad relativa?
Es la cantidad de vapor de agua, en relación a la que puede contener.

61.- ¿con que instrumento se mide la humedad?
Se mide con el higrómetro.

62.- ¿Qué es la presión atmosférica?
La presión atmosférica corresponde al peso de una columna de aire que hay sobre una superficie determinada.

63.- ¿Con que se mide la presión atmosférica?
Se mide con el barómetro, el cual tiene como sub-medición los milibares y los hectopastales.

64.- ¿Qué son los vientos?
La diferencia de presión que existe entre un lugar y otro pone en movimiento las masas de aire, generando los vientos.

65.- ¿con que instrumentos se miden los vientos?
Se mide con veleta y anemómetro.

66.- ¿Qué mide la veleta?
Mide la dirección de los vientos.

67.- ¿Qué mide el anemómetro?
Mide la velocidad de los vientos.

68.- ¿Por qué se encuentran condicionados los vientos?
Los vientos están condicionados por los factores.


69.- ¿Qué son los factores?
Son ciertos fenómenos naturales (relieve, altura, entre otros) que determinan el comportamiento del clima.

70.- ¿Qué es la latitud?
Latitud es la gran extensión longitudinal de Chile. Determina una exposición desigual a los rayos solares. Originando una desigual distribución de la temperatura.

71.- ¿Qué hace la altitud?
-modifica la temperatura.
-modifica la distribución de las precipitaciones.
-a mayor altura menor temperatura y mas precipitaciones liquidas y solidas.

72.- ¿Qué hace la proximidad a las masas de agua?
Moderan la temperatura haciendo que mínimas y máximas no presenten una gran amplitud térmica. En las zonas costeras la amplitud térmica siempre será menor.

73.- ¿Qué hacen las corrientes marinas?
Corriente fría de Humboldt es una corriente fría que nace entre los 40º y los 50º. Es la corriente que modera la temperatura.

74.- ¿Qué hace la cordillera de los andes y la cordillera de la costa?
Las dos cordilleras actúan como biombos climáticos cada 180m disminuye 1º.

75.- ¿Qué es demografía?
Es una ciencia que estudia las características de la población.

76.- ¿Qué es población?
Conjunto de personas que habita un territorio determinado. Es un fenómeno dinámico debido a factores como: natalidad, mortalidad,

77.- ¿Qué es la natalidad?
Corresponde a los nacimientos que se producen en una población determinada, durante el periodo de un año. Se mide con un indicador denominado tasa de natalidad.


78.- ¿Qué es la mortalidad?
Corresponde al número de muertes que se producen en una población determinada, durante el periodo de un año. Se mide con un indicador denominado tasa de mortalidad.

79.- ¿Cuál es una variante de la mortalidad?
Una variante de la mortalidad es la mortalidad infantil.

80.- ¿Qué es la mortalidad infantil?
Es la cantidad de fallecimientos de niños menores de un año.

81.- ¿Qué son las migraciones?
Son desplazamientos de población ocurridos dentro del país entre regiones, como fuera del país (migraciones nacionales y migraciones internacionales).

82.- ¿Cuáles son las tendencias de chile a nivel población?
-envejecimiento de la población.
-concentración urbana y desruralización.

RELIEVE-PRUEBA INSTITUCIONAL

Relieve: puede definirse como la configuración que presenta la superficie terrestre de acuerdo a sus diferencias de pendientes, volúmenes, alturas y especialmente de formas.
Estas formas de relieve pueden clasificarse en 3 grupos:
Formas de primer orden: corresponden a los continentes y cuencas oceánicas, sus materiales tiene un origen común en las épocas primitivas de la Tierra.
Formas de segundo orden: son relieves menores que los anteriores y corresponden a ellas las cadenas montañosas (como la Cordillera de los Andes y de la Costa) y los escudos continentales.
Formas de tercer orden: son las formas del relieve de menor magnitud y resultado directo de la erosión y sedimentación de los diferentes agentes del modelado. Encontramos en esta categoría: valles fluviales o glaciales, (como los valles transversales del Norte Chico); cuencas (como Santiago o Rancagua); mesetas, que son regiones planas con más de 200 metros de altura (como el Altiplano o Puna chileno); y llanuras, que son territorios poco accidentados cuya altura no supera los 200 metros (como el Llano Central de Chile).
El relieve está permanentemente expuesto a la acción transformadora de los agentes internos y externos de la Tierra. Los internos son aquellos que actúan bajo la superficie terrestre y reciben el nombre de fuerzas endógenas o internas de la Tierra y son: el volcanismo, los movimientos sísmicos y la tectónica de placas, entre otros. Los agentes externos actúan a nivel de la superficie terrestre y reciben el nombre de fuerzas exógenas, de las cuales la más importante es la erosión, que es el desgaste que se produce sobre la superficie terrestre generada por la acción de las lluvias, del viento, de los ríos, del mar, de la temperatura y de los glaciares, entre otros.
Es importante comprender que las fuerzas endógenas son formadoras del relieve provocando en el territorio accidentes, tales como elevaciones (formación de montañas) o también depresiones (formación de cuencas), entre otras; mientras que las fuerzas exógenas tienden a nivelar estos accidentes

MACROFORMA DEL TERRITORIO NACIONAL-PRUEBA INSTITUCIONAL

Macroformas del territorio nacional
Convencionalmente se ha dicho que nuestro país se ordena a través de una serie de unidades morfoestructurales distribuidas en sentido longitudinal, las cuales tienen un desarrollo diferenciado a lo largo del territorio.
Esta unidades corresponden, en sentido Oeste a Este, a las Planicies Litorales, la Cordillera de la Costa, la Depresión Intermedia y la Cordillera de los Andes. Destaca en igual medida, la unidad Pampa Magallánica, una estructura localizada en torno al sector de la Patagonia chilena y en Tierra del Fuego.
Planicies Litorales
Se extienden entre el mar y la Cordillera de la Costa, en sentido Oeste-Este, y de Norte a Sur, desde el límite norte hasta el canal de Chacao (región de Los Lagos). Sin embargo, porciones de la misma unidad es posible encontrar en la Isla Grande de Chiloé.
En el sector Norte Grande, las Planicies Litorales ven limitado su desarrollo por el farellón costero, hasta aproximadamente la latitud de Taltal (región de Antofagasta); posteriormente continuarán su desarrollo hasta su límite sur.
En el Norte Chico, en cambio, se da paso a la formación de terrazas fluviomarinas, como resultado de procesos erosivos y de sedimentación generados por ríos, a lo que acompañan las transgreciones marinas. Como resultado, tenemos extensas terrazas fluviomarinas en La Serena (región de Coquimbo), donde llegan a alcanzar un ancho máximo de 30 Km y alturas de hasta 110 m.Desde la Zona Central al sur del río Aconcagua (región de Valparaíso), las planicies alcanzan alturas de hasta 200 m y anchos cercanos a 20 Km, que han sido profundamente disectadas por quebradas que desembocan en el mar.
En torno a la Zona Sur, la planicie litoral extiende su desarrollo siendo excepcional el caso en la costa de Corral (región de Los Ríos) donde se encuentra una gran terraza de unos 200 m de altura, que se proyecta valle arriba hacia Valdivia, y se compone principalmente de arenas fluviales. Estas características se mantienen hasta la provincia de Llanquihue (región de Los Lagos) constituyendo el extremo sur de esta unidad. Sin embargo, es posible encontrar pequeñas planicies en el borde occidental de la Isla Grande de Chiloé.
Cordillera de la Costa:
Es la unidad geomorfológica que se ubica frente al litoral chileno y se extiende desde el cerro Camaraca (949 m), a unos 20 Km al sur de Arica (región de Arica y Parinacota) hasta el cerro Tres Montes (762 m), en la península de Taitao (región de Aysén del General Carlos Ibáñez del Campo). Alcanza una longitud de 3.000 Km y un ancho promedio de 30 a 50 Km.
La Cordillera de la Costa comienza a constituirse en el Cretácico Medio, debido a los movimientos tectónicos del ciclo andino, y más que un elemento estructural homogéneo es producto de diversos elementos originados a través del tiempo geológico. Por este y otros factores es posible subdividirla en tres sectores: Norte, Centro y Sur.
El sector Norte se caracteriza por la presencia de bloques dislocados, producto de fallas y movimientos basculares que dan origen a depresiones interiores. En este sector, la Cordillera de la Costa alcanza un ancho promedio de 50 Km, presentándose como una cadena abrupta y en contacto directo con el mar, con una altitud máxima de 3.030 m en Vicuña Mackenna (región de Antofagasta).
El sector Central se extiende desde la región de Atacama (26º latitud S), hasat el límite norte de la región del Biobío. Está compuesto por sedimento de areniscas, pizarras y rocas ígneas. Está cruzado por valles de ríos andinos que desembocan en el mar, destacando los ríos Copiapó, Huasco, Elqui, Limarí, Choapa y Aconcagua.
El relieve en el área se torna confuso, irregular y surcado de cordones, cerros y valles, encontrándose un sistema transversal de cerros que une la alta cordillera andina con la Cordillera de la Costa. La altitud en este sector supera los 2.200 m frente a Valparaíso (región de Valparaíso), y hacia el sur del río Maipo (regiones de Valparaíso y Metropolitana de Santiago) comienza a descender, superando ocasionalmente los 1.000 m.
El sector Sur se extiende desde el río Biobío (regíon del Biobío) hasta la península de Taitao. Está constituido principalmente por rocas metamórficas, materiales sedimentarios continentales y marinos. La altura es un rasgo importante: ocasionalmente supera los 1.000 m, como en el caso de la cordillera de Nahuelbuta (región del Biobío). Sim embargo, al sur de esta formación vuelve a perderse altura y es cortada por valles fluviales originados por los ríos Toltén, Valdivia, Bueno y Maullín. En la Isla Grande de Chiloé, la mayor altitud se encuentra en la cordillera de Piuchén, que sólo alcanza 500 m.
Depresión Intermedia:
Se extiende desde el límite Norte del país hasta Puerto Montt (región de Los Lagos), aunque está interrumpida por los cordones transversales entre los ríos Copiapó y Aconcagua. Debido a la acción estructural a que ha sido sometida, ésta no es uniforme a lo largo de su extensión, distinguiéndose tres sectores con características bien diferenciadas.
El primero es el sector Norte, que va desde el límite con Perú hasta aproximadamente el río Huasco (región de Atacama). Está conformado por pampas o extensiones planas de grandes dimensiones, como la pampa del Tamarugal al norte del río Loa, y por planicies levemente onduladas y de mayor aridez, en el desierto de Atacama.
El segundo sector corresponde a los valles transversales, desde el río Copiapó (región de Atacama) por el norte, hasta el cordón de Chacabuco (región Metropolitana de Santiago) por el sur, donde las características fundamentales de la Depresión Intermedia a lo largo del país sólo se producen en sectores pequeños y aislados. En su lugar, el relieve adopta la forma de cordones transversales, reconociéndose varias fallas de distinta orientación que no han permitido formar grandes depresiones.
Por último, el tercer sector de la Depresión Intermedia se extiende aproximadamente por unos 1.000 Km, desde el cordón de Chacabuco hasta Puerto Montt, caracterizándose por rasgos morfológicos variados y sedimentos de distinto origen. En la parte Norte, entre los 33º y 34º30' latitud S, se presenta en forma de cuencas, como las de Santiago y Rancagua (región del Libertador General Bernardo O'Higgins), que son cuencas tectónicas rellenadas, principalmente, por sedimentos de origen glacial, fluvial y volcánico.
Desde Curicó (región del Maule) hasta el río Biobío, el sector presenta materiales, principalmente de origen fluvio-volcánico, fluvio-glacial y fluviales, abriéndose como una extensa llanura aluvial de ancho variable, entre 45 y 100 Km. Al sur del río Biobío, la depresión adquiere la forma de una planicie ondulada, con suaves lomajes de hasta 400 m de altitud. Al sur del río Toltén se presenta como una planicie sedimentaria que finaliza en la provincia de Llanquihue (región de Los Lagos) y se confunde hacia el este con la planicie costera.
La Depresión Intermedia también puede ser concebida como rasgo estructural, extendiéndose aún más al sur de Puerto Montt, sumergida desde el seno de Reloncaví y abarcando los golfos de Ancud y Corcovado, los canales de Moraleda y Elefantes y la Laguna San Rafael, alcanzando su límite en el golfo de Penas.
Cordillera de los Andes:
Es el principal rasgo orográfico del país. A pesar de ello, sus características morfológicas, sus materiales y edad no son homogéneos. También aquí es posible distinguir tres sectores con características bien diferenciadas.
El primero corresponde a la parte Norte, desde el límite con Perú hasta el salar de Maricunga (región de Atacama). En este sector, la cordillera andina se presenta como un gran plano inclinado que asciende desde los 2.400 m hasta las altas mesetas, situadas a 4.000 m de altitud. Su máxima altitud está dada por cumbres sobre los 6.000 m, como los volcanes Parinacota (6.342 m) y Llullaillaco (6.739 m). Durante el Terciario, este sector presentó un activo volcanismo que aportó materiales que inundaron y sepultaron estructuras preexistentes, de las cuales sólo quedan a la vista las cumbres más altas, como la sierra de Moreno, al norte de la ciudad de Calama (región de Antofagasta).
Otro rasgo característico es su extremada aridez, debido a lluvias poco frecuentes y la alta evaporación, que se refleja en una vegetación prácticamente nula y que sólo florece cuando las precipitaciones superan los 200 mm.
El segundo sector de la Cordillera de los Andes es su parte Central, que se extiende desde el salar de Maricunga, hasta el lago Todos los Santos (región de Los Lagos). Está constituida por materiales pertenecientes al período Terciario Superior y Cuaternario. Su altitud disminuye paulatinamente hacia el sur. Las cumbres más elevadas están en la región de Coquimbo y en la región Metropolitana de Santiago, superando los 6.000 m, como los cerros Las Tórtolas (6.323 m), Olivares (6.250 m) y Tupungato (6.570 m), entre otros. Al sur de este sector, en la región del Maule, la altitud no supera los 4.000 m, destacando los cerros Las Gualas (3.132 m) y Azul (3.810 m); destaca excepcionalmente en la región de Atacama la mayor altura de Chile: el nevado Ojos del Salado, con 6.893 m.
El volcanismo es otro rasgo importante de la cordillera andina en este sector, aunque no muestra vestigios de actividad reciente en la zona de los cordones transversales. Esta se da más bien a partir de la región Metropolitana de Santiago hacia el sur. Se caracteriza por una gran distribución de volcanes, entre los cuales destacan El Tupungatito (5.682 m), San José (5.856 m), Tinguiririca (4.625 m), Descabezado Grande (3.830 m), Chillán (3.212 m), Antuco (2.985 m), Villarrica (2.840 m), Puyehue (2.240 m) y Osorno (2.650 m). Todas estas formaciones volcánicas están acompañadas generalmente de campos de lava y cenizas.
El último sector es la parte Sur, que se extiende desde el lago Todos los Santos hasta el extremo austral del continente. Este sector se caracteriza por la composición compleja de sus materiales constitutivos del período Terciario y de la era Mesozoica. Asimismo, es relevante el desmembramiento de la cordillera en tres grandes unidades: la cordillera Patagónica Oriental, cordillera Patagónica Occidental y cordillera Patagónica Insular. El área es intensa en procesos erosivos y sedimentarios de origen glacial y fluvial. Además, por condiciones climáticas y morfológicas se configura como un medio tremendamente hostil al poblamiento.
El volcanismo se mantiene presente y continúa con el franco descenso de la Cordillera de los Andes. Las mayores elevaciones sólo están constituidas por algunos cordones montañosos como el cordón Marchant y las cordilleras de Paine, Sarmiento de Gamboa, Vidal, Pinto, Serrucho y Riesco.
Planicie de la Estepa Fría Magallánica o Pampa Magallánica:
Es una unidad que se desarrolla al este de la cordillera Patagónica Occidental. La conforma una planicie relativamente extensa, desarrollándose en dos áreas: la primera se encuentra al sur de Puerto Natales, limitada por la cordillera Patagónica Occidental al oeste, mientras que su límite meridional lo constituye el Estrecho de Magallanes. La planicie encuentra su contraste sólo con las cumbres de San Gregorio, localizadas al sur y paralelas al estrecho de Magallanes. La segunda área se sitúa en la Isla Grande de Tierra del Fuego; en ella, la planicie sólo ve interrumpido su desarrollo por pequeñas elevaciones, como los altos del Boquerón, al sur de Porvenir.

UN COMENTARIO ACERCA DE LA CARTOGRAFIA

La necesidad de localizar datos geográficos (ríos, zonas de producción, poblados, etc.) presentes en el espacio llevó tempranamente a los geógrafos a desarrollar una disciplina tan importante como es la cartografía.
La representación de la Tierra puede realizarse en figuras esféricas, para lo cual se recurre al globo terráqueo, o en figuras planas, que permiten reconocer distintos tipos de productos cartográficos; entre ellos están los planos, cartas y mapas.
Los productos cartográficos trabajan en función de una escala, que es una equivalencia que permite relacionar una superficie verdadera con su imagen o representación, y se agrupa genéricamente bajo los sistemas clasificatorios de la Escala Numérica y la Escala Gráfica.
Las fuentes de información para desarrollar mapas, cartas o planos han cambiado.

Tradicionalmente, la observación directa permitió una primera etapa en la representación de la superficie terrestre, pero ello originó un gran número de errores. Después, con los avances científicos y tecnológicos se comenzaron a utilizar las proyecciones cartográficas, fotografías aéreas, imágenes satelitales y los GPS (Sistema de Posicionamiento Global, sobre la base de una localización por satélite). Ello mejoró considerablemente la información, contribuyendo a que se tuviesen márgenes de error mínimos.

CARTOGRAFIA TEMATICA

Los mapas temáticos son aquellos que representan, mediante símbolos, un fenómeno o hecho, en un espacio; por ejemplo, situación de las explotaciones forestales en Chile.
En general, se puede graficar en un mapa, cualquier fenómeno que tenga una distribución espacial, utilizando las simbologías adecuadas que permitan interpretarlo.
Entre los mapas temáticos se encuentran los que habitualmente denominamos climáticos, históricos, biogeográficos, etc.
Tipos de mapas:
Climáticos: muestran la distribución de los climas en el mundo, un país o una región, generalmente a través de colores.
Políticos: muestran mediante líneas los límites que configuran a los distintos Estados. También distinguen a un Estado de otro mediante el uso del color.
Vegetacionales: muestran la distirbución de las distintas poblaciones vegetacionales (bosques, praderas, matorrales, etc.)
De población: muestran, a través de símbolos o colores, distintos datos acerca de la población, como volúmen, densidad, distribución de la población urbana y rural, distribución espacial de los grupos étnicos, etc.
Históricos: muestran la localización y evolución espacial de fenómenos o hechos históricos, a través de símbolos o colores.
Lectura de los mapas temáticos:
En primer lugar se lee con atención el título, la leyenda y los datos. Después se relaciona cada símbolo con el contenido que representa y se observa su distribución espacial.
En segundo lugar se comenta la importancia de los datos, en cuanto a su distribución, cantidad y significado. Agrupándolos (si es posible) o seleccionando los más significativos para terminar con los que tengan menos incidencia.
Después se relaciona el análisis anterior con situaciones económicas, sociales, demográficas, políticas, etc., que se produzcan o puedan producirse.
Y finalmente, se sintetiza el resultado del análisis (globalización).
Confección de mapas temáticos:
Elegir la escala en la que se realizará el mapa (apropiada para observar con claridad los fenómenos representados).
Diseñar unos símbolos convencionales y significativos (que remitan gráficamente a los hechos que se representarán).
Los datos deben ser rigurosos y deben representar los fenómenos con claridad, expresando visualmente las diferencias existentes entre sí.
El resultado ha de ser un mapa que permita una lectura gráfica clara, sintética y rigurosa.

CLIMOGRAMA-PRUEBA INSTITUCIONAL

CLIMOGRAMAS
¿Qué son?
Es un tipo de gráfica que permite correlacionar dos variables fundamentales: las temperaturas medias mensuales y las precipitaciones mensuales de un lugar determinado, en el cual se encuentra una estación meteorológica que ha capturado los datos del medio.
El trabajo se realiza sobre una gráfica sencilla y permite la rápida comparación del comportamiento de estas variables atmosféricas entre estaciones meteorológicas.
Su interpretación:
Para poder interpretar correctamente un climograma y poder derivar conclusiones se deben tener en consideración algunos elementos fundamentales.
Cada climograma construido debe poseer las referencias espaciales de la estación meteorológica de donde se obtuvo la información, correspondiente a la latitud, longitud y altura.
Las informaciones posible de deducir corresponden a:
Temperaturas máximas medias mensuales
Temperaturas mínimas medias mensuales
Amplitud térmica anual (Diferencia entre la Tº máxima y mínima media mensual)
Mes más lluvioso
Mes más seco
Monto total de precipitaciones

MAPAS TEMATICOS-PRUEBA INSTITUCIONAL

MAPAS TEMATICOS:

Los mapas temáticos son aquellos que representan, mediante símbolos, un fenómeno o hecho, en un espacio; por ejemplo, situación de las explotaciones forestales en Chile.

En general, se puede graficar en un mapa, cualquier fenómeno que tenga una distribución espacial, utilizando las simbologías adecuadas que permitan interpretarlo.

Entre los mapas temáticos se encuentran los que habitualmente denominamos climáticos, históricos, biogeográficos, etc.

Tipos de mapas:
Climáticos: muestran la distribución de los climas en el mundo, un país o una región, generalmente a través de colores.

Políticos: muestran mediante líneas los límites que configuran a los distintos Estados. También distinguen a un Estado de otro mediante el uso del color.

Vegetacionales: muestran la distirbución de las distintas poblaciones vegetacionales (bosques, praderas, matorrales, etc.)

De población: muestran, a través de símbolos o colores, distintos datos acerca de la población, como volúmen, densidad, distribución de la población urbana y rural, distribución espacial de los grupos étnicos, etc.

Históricos: muestran la localización y evolución espacial de fenómenos o hechos históricos, a través de símbolos o colores.

Lectura de los mapas temáticos:
En primer lugar se lee con atención el título, la leyenda y los datos. Después se relaciona cada símbolo con el contenido que representa y se observa su distribución espacial.
En segundo lugar se comenta la importancia de los datos, en cuanto a su distribución, cantidad y significado. Agrupándolos (si es posible) o seleccionando los más significativos para terminar con los que tengan menos incidencia.
Después se relaciona el análisis anterior con situaciones económicas, sociales, demográficas, políticas, etc., que se produzcan o puedan producirse.
Y finalmente, se sintetiza el resultado del análisis (globalización).

Confección de mapas temáticos:
Elegir la escala en la que se realizará el mapa (apropiada para observar con claridad los fenómenos representados).
Diseñar unos símbolos convencionales y significativos (que remitan gráficamente a los hechos que se representarán).
Los datos deben ser rigurosos y deben representar los fenómenos con claridad, expresando visualmente las diferencias existentes entre sí.
El resultado ha de ser un mapa que permita una lectura gráfica clara, sintética y rigurosa.

PRUEBA INSTITUCIONAL DE HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES

CONCEPTOS GENERALES:

El territorio nacional: aquel espacio sobre el cual se reconoce soberano nuestro país. Involucra el territorio físico y el jurídico.

Relieve: formas que adopta nuestro planeta en una de sus capas, la más superficial, llamada corteza. El relieve es la síntesis de una interacción permanente de energía, tanto proveniente desde el interior de la Tierra (fuerzas endógenas), como de aquellas que se liberan en superficie (fuerzas exógenas).

Suelo: material minerla no consolidado sobre la superficie de la Tierra. Se trata de un cuerpo natural que ocupa un espacio tridimensional, producto del material parental o generador (rocas) que le dieron su origen. Experimenta variaciones a lo largo del tiempo. Sus componentes principales son el material mineral, material orgánico, aire y agua. Sirve como medio natural de soporte para la vida de especies vegetales. En su desarrollo en profundidad, es posible reconocer la existencia de horizontes (diversas capas de suelos sucesivas). Para efectos de su representación y análisis se recurre a perfiles.

Sistema climático: es el resultado de la interacción de un conjunto de subsistemas. Estos poseen diversas propiedades físicas que se manifiestan a través de fuertes interconexiones, por medio de las cuales se transfiere energía, momento y materia. Estos subsistemas son la atmósfera, la hidrosfera, la criosfera, la litosfera y la biosfera y están controlados por la radiación procedente del Sol, única fuente significativa de energía.

Hidrografía: comportamiento, descripción y análisis del agua en superficie, en especial de los ríos, lagos y fuentes termales.

Biogeografía: como disciplina científica, pone especial énfasis en el estudio de la distribución de los organismos en el espacio y a lo largo del tiempo. De su desempeño se deriva la identificación tanto de paisajes naturales como humanizados.

Vulnerabilidad: fragilidad que presentan los ecosistemas naturales. La vulnerabilidad está referida a la capacidad de carga de los ecosistemas, es decir, al grado de resistencia a la presión que se ejerce sobre el medio natural.

Riesgos naturales: según la Oficina Nacional de Emergencia (ONEMI) corresponden a la probabilidad de exceder un valor específico de daños sociales, ambientales y económicos, por la confluencia de factores de amenaza y factores de vulnerabilidad, en un lugar dado y durante un tiempo de exposición determinado.

Cuestionario Prueba Institucional de Fisica

PRUEBA INSTITUCIONAL DE FISICA

POR: PAULINA CEA CORTEZ
1. ¿COMO SE ORIGINAN LOS SONIDOS?
Todos los sonidos que escuchamos son producidos por la vibración de algun cuerpo o medio material (sólido, líquido o gaseoso).

2. ¿POR QUE MEDIO PUEDE VIAJAR EL SONIDO?
Por cualquier cuerpo o medio material

3. ¿POR DONDE NO VIAJA EL SONIDO?
No viaja por el vacío (ningún medio material o medio material blando)

4. ¿COMO PODEMOS HACER VIAJAR EL SONIDO POR EL VACIO?
Podemos hacerlo viajar con una onda electromagnética.

5. ¿EN QUE MEDIO VIAJA MAS RAPIDO EL SONIDO?
a) en el aire
b) madera
c) agua
d) metal
En el METAL porque entre más denso es el medio más rápido viaja el sonido,en este caso 4500 m/segundo.

6. Una estudiante propone colocar una bocina de gran potencia a una nave interplanetaria ¿servirá de alto cuando se cruzara con otra nave interplanetaria hacia la estrella alfa romeo?
NO, porque viajan en el vacío.

7. ¿COMO SE LLAMAN LOS SONIDOS DE BAJA FRECUENCIA?
Se llaman infrasonidos.

8. ¿COMO SE LLAMAN LOS SONIDOS DE ALTA FRECUENCIA?
Se llaman ultrasonidos

9. ¿ENTRE QUE FRECUENCIAS ESCUCHA EL HOMBRE?
El HOMBRE escucha entre 20 y 20000 Hertz

10. ¿QUE ENTIENDE POR PERIODO?
Es el tiempo que se demora un cuerpo en una oscilación.

11. ¿QUE SE ENTIENDE POR FRECUENCIA?
Es el número de oscilaciones en la unidad de tiempo.

12. ¿QUE ENTIENDE POR AMPLITUD?
Es el valor máximo de la Función de Onda y corresponde al máximo valor que alcanza la perturbación en un punto.

13. ¿QUE SE ENTIENDE POR MEDIO MATERIAL?
SE entiende que es por donde puede viajar el sonido.

14. ¿Cual es la Unidad de frecuencia?, exprésela en unidades del sistema internacional
La unidad en que se mide la frecuencia en el sistema internacional de medidas (SI) es el Hertz (Hz) que equivale a fracción 1/s o s elevado a menos 1.
15. ¿CUAL ES LA UNIDAD DE PERIODO?, exprésela en Unidades del Sistema Internacional.
El periodo de mide en segundos

16. ¿CON QUE SE RELACIONA LA INTENSIDAD DEL SONIDO?
Se relaciona con la amplitud de la onda sonora.

17. CON QUE SE RELACIONA LA AMPLITUD DE UNA ONDA?
Se relaciona con la intensidad de un sonido.

18. ¿CON QUE SE RELACIONA LA FRECUENCIA DE UNA ONDA SONORA?
Se relaciona con el tono de un sonido.

19. ¿QUE SE ENTIENDE POR REFLEXION DEL SONIDO?
Es cuando se refleja el sonido produciendo eco o la reverberación. El sonido es absorbido por materiales de baja densidad y porosos.

20. ¿QUE ENTIENDE POR DIFRACCION DEL SONIDO?
Hablamos de difracción cuando el sonido en lugar de seguir en la dirección normal, se dispersa.

21. ¿QUE ES EL CICLO DE VIBRACION?
Se llama ciclo al recorrido completo que realizan algunos cuerpos desde su posición inicial hasta que retornan a este punto.

22. ¿QUE SON LAS VIBRACIONES PERIODICAS?
Cuando todos los ciclos de una vibración tienen la misma duración. Cada vibración periódica tiene ciertos valores que la caracterizan: el periodo y la frecuencia.

23. ¿QUE ES EL PERIODO?
El periodo es el tiempo que emplea el cuerpo en completar un ciclo y se abrevia T.

24. ¿QUE ES LA FRECUENCIA DE OSCILACION?
La frecuencia de oscilación es la cantidad de ciclos que se producen en un determinado tiempo y se abrevia F.

25. ¿CUAL ES LA UNIDAD MAS USADA PARA LA FRECUENCIA?
La unidad mas usada para la frecuencia es el Hertz(Hz) y corresponde al numero de oscilaciones en un segundo.

26. ¿Que relación hay entre frecuencia y periodo?
La relación entre frecuencia y peruiodo es que son inversamente proporcionales esto quiere decir que si por ejemplo, uno se duplica el otro se reduce a la mitad.






27. ¿A que corresponde un Hertz?
Un Hertz corresponde a una oscilación por segundo.Usualmente se emplean múltiplos del Hertz para indicar la frecuencia de oscilación
1 kilohertz (kHz)=1.000 Hz = 10 elevado a 3 Hz
1 megahertz (MHz)= 1.000.000 Hz = 10 elevado a 6 Hz.
1 Gigahertz (GHz)= 1.000.000.000 Hz = 10 elevado a 9 Hz

28. ¿Que es el tono de un sonido?
Es la característica de agudo o grave de un sonido lo que se hace llamar tono o altura.

29. ¿A QUE SE LE HACE LLAMAR CARACTERISTICA PSICO-ACUSTICA?
Se le llama a que una persona considere un sonido con tonalidad agudo o grave es una situación un poco subjetiva y que depende de quien lo percibe.

30. ¿QUE ES LA INTENSIDAD DEL SONIDO?
La intensidad de un sonido es otra característica del sonido, los sonidos intensos o fuertes se asocian con vibraciones de gran amplitud, mientras que los sonidos débiles se asocian con vibraciones de pequeña amplitud.

31. ¿CON QUE SE MIDE LA INTENSIDAD DE UN SONIDO?
La intensidad del sonido de mide con un instrumento llamado sonómetro, la unidad mas conocida para medir la intensidad del sonido es el decibel (dB) que deriva del nombre del inventor Alexander Graham Bell).



32 ¿COMO Y POR DÓNDE SE TRANSMITE UN SONIDO?
El sonido se transmite solo a través de un medio material, mediante la vibración de moléculas del medio por el cual viaja.

33 ¿QUÉ SE NECESITA PARA QUE UN SONIDO SE TRANSMITA?
Para que un sonido se transmita se necesita que las moléculas del medio oscilen producto de las vibraciones de la fuente sonora. Por ejemplo al hacer sonar una campana, esta oscila y transmite su vibración al aire que la circunda.

34. ¿QUÉ ES LO QUE REALMENTE OCURRE EN UNA TRANSMICIÓN DE SONIDO?
En el proceso de transmisión de un sonido, las moléculas del aire no se trasladan de un lugar a otro, sino que vibran en torno a su posición de equilibrio, transmitiendo así la energía liberada al emitir el sonido. En el ejemplo, la energía la liberan las cuerdas vocales de la persona que grita. Por lo tanto, lo que se transmite con el sonido es la energía y no la materia.

35. ¿POR DONDE SE TRANSMITE MEJOR EL SONIDO?

El sonido se transmite mejor a través de un medio sólido, como la madera, que a través de un medio gaseoso como el aire.

36. ¿DE QUE DEPENDE LA EFICIENCIA DE TRANSMI SIÓN DE UN SONIDO?
La eficiencia de transmisión del sonido por un medio material determinado depende de la frecuencia del sonido. Mientras mayor es la frecuencia del sonido menor es el grado de eficiencia con que es transmitido.


37. ¿CON QUE RAPIDEZ SE TRANSMITE EL SONIDO?
La rapidez de transmisión del sonido depende de algunas propiedades físicas del medio por el que se propaga, como la elasticidad, la densidad y la temperatura.

38. ¿QUÉ ES LA ELASTICIDAD?
Es la capacidad de un medio material para recuperar su forma inicial. Mientras más elástico es el material, mayor es la rapidez con que se transmite el sonido por él.

39. ¿QUE SUSTANCIA ES ELASTICA?
Una sustancia elástica es el acero. Es un medio elástico, las moléculas están muy próximas entre sí, por lo que reaccionan rápidamente al movimiento mutuo, transmitiendo la energía con escasas pérdidas.

40. ¿QUE ES LA DENSIDAD DE UNA SUSTANCIA?
La densidad de una sustancia es el valor que resulta de comparar su masa (m) con el volumen (V) que esta ocupa, según la relación densidad= m/V.

41. ¿LA RAPIDEZ DE TRANSMISION CON QUE TIENE RELACION?
Tiene relación con la temperatura.

42. ¿QUE TIENE QUE VER LA TEMPERATURA EN EL SONIDO?
Tiene la relación que si el medio material tiene más temperatura mayor rapidez hay en la transmisión del sonido.


43. ¿A QUE SE REFIERE QUE EL SONIDO SE REFLEJE?
Se refiere a que el sonido se topa con un obstáculo como una pared de ladrillos, que le impide seguir propagándose.

44. ¿QUE NOMBRES LES SON ASIGNADOS DESPUES DE QUE EL SONIDO SE REFLEJE?

El sonido que llega al obstáculo se llama sonido incidente y el sonido se devuelve es el sonido reflejado.

45. ¿COMO SE LLAMA EL OBSTACULO QUE REFLEJA EL SONIDO?
El obstáculo que refleja el sonido se llama medio reflector.

46. ¿A QUE SE LE LLAMA ATENUACIÓN DE UN SONIDO?
Es cuando la intensidad de un sonido disminuye, ocurre cuando estamos lejos del lugar donde es emitido el sonido.

47. ¿A QUE SE DEBE LA ATENUACION DE UN SONIDO?
Se debe a que el aire (o cualquier medio por donde se propague el sonido) va absorbiendo parte de la energía del sonido durante su propagación. Cuando esto ocurre, la amplitud del sonido va decreciendo, pero el período se mantiene constante. Por eso, estamos lejos de la fuente de un sonido, este se escucha cada vez más débil.

48. ¿COMO ESCUCHAMOS LOS SONIDOS?
Nuestros oídos nos permiten percibir ondas sonoras producidas a nuestro alrededor, las que son interpretadas como sonidos en nuestro cerebro. Los sonidos entran por el pabellón y avanza hacia el canal auditivo. Luego el sonido llega al tímpano que es una membrana elástica y lo hace vibrar. Esta vibración se transmite a una cadena de tres pequeños huesos: el martillo, el yunque y el estribo. Los huesillos amplifican 40 veces mas el sonido mediante el mecanismo de palanca: un pequeño movimiento del martillo produce un gran movimiento del estribo. Este hace vibrar la ventana oval. La vibración de la ventana oval es transmitida a través de un fluido que esta dentro de la cóclea o caracol hasta la membrana basilar. La vibración de esta membrana estimula las terminaciones nerviosas del órgano de Corti, lo que genera un impulso nervioso que viaja a través del nervio auditivo hasta el encéfalo. Allí el impulso nervioso se interpreta como sonido, completándose el proceso de audición.

49. ¿ESCUCHAMOS TODOS LOS SONIDOS?
Nuestro oído es capaz de percibir sonidos de frecuencias entre los 20 Hz y los 20.000 Hz aproximadamente. Los infra sonidos y los ultrasonidos no son audibles para el ser humano.

50. ¿QUE SON LOS INFRASONIDOS?
Los infrasonidos son las frecuencias inferiores a los 20 Hz.

51. ¿QUE SON LOS ULTRASONIDOS?
Los ultrasonidos son aquellos con frecuencias superiores a los 20.000 Hz.

52. ¿COMO SE LLAMA EL DETERIORO NATURAL DE LA AUDICION?
Se denomina presbiacusia.

53. ¿QUE ES UN TERMOPANEL?
Es un panel o “ventana” formada por dos vidrios construida para aislar las habitaciones de ruidos.

54. ¿Como ESTA FORMADO UN TERMOPANEL?
El termopanel esta formado por dos capas de vidrio con un espacio intermedio con aire en baja densidad y, por lo tanto, a baja presión. Lo anterior dificulta la propagación del sonido a través del termopanel, lo que contribuye a aislar las habitaciones de una casa o departamento del ruido externo.

55. ¿QUE ES UNA VIBRACION?
El movimiento de un cuerpo en torno a su posición de equilibrio.

56. ¿CON QUE SE RELACIONA LA FRECUENCIA?
Se relaciona con el tono de un sonido.

57. ¿ CON QUE SE RELACIONA LA AMPLITUD?
Se relaciona con la intensidad de sonido.

58. ¿A TRAVES DE QUE SE PRODUCE LA TRANSMISION O PROPAGACION DE UN SONIDO?
La transmisión o propagación del sonido solo se produce a través de medios materiales y lo hace mediante la vibración de moléculas originando regiones de compresión y de rarefacción en el medio por el cual se propaga.

59. ¿QUE ES UNA ONDA?
La onda es el fenómeno que se produce al repetir una acción varias veces generadas en un conjunto de pulso o un tren de pulsos llamada onda.

60. ¿COMO SE CLASIFICAN LAS ONDAS?
Las ondas pueden clasificarse según diferentes criterios, tales como el tipo de perturbación que las genera, la dirección de vibración de las moléculas del medio y el sentido de propagación.

61. ¿QUE SON LAS ONDAS MECANICAS?
Las ondas mecánicas son originadas por perturbaciones mecánicas, como un golpe, una ruptura o una vibración. Su característica principal es que para propagarse necesitan de un medio material, que puede ser solido, liquido o gaseoso. Por ejemplo, las ondas sísmicas son mecánicas porque se producen por el movimiento de las placas de la corteza terrestre. Estas ondas necesitan de las partículas de la tierra para poder viajar. Las ondas que se generan al soltar una piedra en el agua también son mecánicas y para poder propagarse requieren del agua.

62. ¿COMO SE PROPAGAN LAS ONDAS MECANICAS?
Cuando una flauta emite la nota musical LA, las moléculas del aire a su alrededor comienzan a vibrar en su lugar unas 440 veces cada segundo. Primero vibran las moléculas mas cercanas y luego las mas lejanas, lo que hace que el sonido se propague.

63. ¿QUE SON LAS ONDAS ELECTROMAGNETICAS?
El movimiento oscilatorio de cargas eléctricas al interior de un cuerpo genera perturbaciones electromagnéticas. También las antenas emisoras de las estaciones de radio y televisión generan perturbaciones electromagnéticas. La principal característica de las ondas electromagnéticas es que se pueden propagar por el vacío, es decir, en ausencia de partículas. Por supuesto que también pueden propagarse a través de un medio material. Algunos ejemplos de ondas electromagnéticas son: la luz visible, los rayos X empleados en las radiografías y las microondas usadas en telecomunicaciones.

64. ¿COMO SE PROPAGAN LAS ONDAS ELECTROMAGNETICAS?
Las ondas electromagnéticas se propagan por la acción conjunta de campos eléctricos (E) y campos magnéticos (B) que son indivisibles uno del otro. Este campo magnético vibra u oscila con una determinada frecuencia, propagando así la energía. La velocidad de propagación de las ondas electromagnéticas se simboliza con la letra c y en el vacio es de 300.000 Km/s.

65. ¿QUE SON LAS ONDAS TRANSVERSALES?
Cuando se hace una ola en un estadio, se aprecia algo que se propaga a través de los asientos, sin embargo si fijamos la vista en una sola persona nos daremos cuenta que ella sube y baja sin desplazarse en el sentido que viaja la onda. Algo similar ocurre cuando se le aplican pulsos periódicos a una cuerda, en ambos casos hablamos de una onda transversal. Se dice que una onda es transversal, cuando la dirección en que vibran las moléculas del medio material por el que se propaga es perpendicular a la dirección en que se propaga la onda. Esto quiere decir que si una onda se propaga en cierta dirección, las moléculas del medio oscilarán en torno a su posición de equilibrio, perpendicularmente a dicha dirección. Algunos ejemplos de ondas transversales son: las ondas superficiales en el agua y las ondas que se propagan por la cuerda de una guitarra. Las ondas electromagnéticas también son transversales aunque no haya moléculas que vibren. En ese caso, los campos eléctricos y magnéticos son perpendiculares entre si y perpendiculares también con respecto a la dirección en que se propaga la onda.

66. ¿QUE SON LAS ONDAS LONGITUDINALES?
Las ondas longitudinales hacen vibrar a las moléculas del medio en la misma dirección en que se propagan. Esto significa que si la onda se propaga horizontalmente hacia adelante, las moléculas del medio vibrarán horizontalmente hacia atrás y hacia adelante, en torno a sus posiciones de equilibrio. El ejemplo más común de este tipo de onda son los sonidos que se propagan en el aire. Por ejemplo, las vibraciones producidas al percutir los platillos de una batería generan rápidas compresiones rarefacciones en el aire que las rodea. Las moléculas de aire oscilan en la misma en que se propague el sonido, originando ondas sonoras longitudinales en el aire.

67. ¿Qué SON LAS ONDAS VIAJERAS?
La luz que nos llega del sol, o de cualquier estrella, viaja desde estos cuerpos celestes hasta nosotros. Lo mismo sucede con las ondas que se propagan por la superficie del agua. A este tipo de ondas se les denomina ondas viajeras o progresivas. Su principal característica es que la onda se propaga partiendo de una fuente. Las ondas viajeras se propagan libremente transportando energía hasta otros lugares del espacio, pudiendo, en algunos casos, recorrer grandes distancias como lo hace la luz en el universo. Otra característica de las ondas viajeras es que su amplitud disminuye a medida que transcurre el tiempo.

68. ¿Qué SON LAS ONDAS ESTACIONARIAS?
Las ondas estacionarias se forman cuando una onda viajera se refleja invertida respecto de la onda incidente, en un extremo de un medio dado. De esa manera ambas ondas (las ondas provenientes de la fuente y la reflexión de ellas) se superponen, originando una onda que pareciera estar fija. Cada punto del medio oscila con amplitud fija. Esto puede ocurrir en cuerdas vibrantes (la guitarra, el piano, etc.), en tubos abiertos (el caso de una flauta) y tubos cerrados en un extremo. Por ello entonces, en las ondas estacionarias la energía no se propaga libremente sino que esta confinada en una región delimitada del espacio. Es lo que sucede por ejemplo, cuando se pulsa la cuerda de una guitarra. En las ondas estacionarias la amplitud de la vibración de las moléculas del medio permanece constante mientras siga perturbándose exteriormente el medio, de lo contrario, la amplitud ira declinando con el tiempo.

69. ¿Qué ES AMPLITUD?
La amplitud de una onda armónica se representa como la elongación máxima que alcanzan las partículas del medio de su vibración. Se simboliza con la letra A. a mayor amplitud de la onda, mayor es la energía que se propaga.

70. ¿Qué ES LONGITUD DE ONDA?
Si detuviéramos la propagación de una onda armónica en un determinado instante, veríamos que las moléculas que vibran se encuentran en diferentes posiciones puesto que están en diferentes instantes de su ciclo de oscilación. La longitud de onda es la distancia que recorre la onda en un periodo. La longitud de onda se representa con la letra griega lambda.

71. ¿Qué ES LO QUE CARACTERIZA UNA ONDA?
Lo que caracteriza una onda es su frecuencia (si cambia de frecuencia se trata de otra onda).

72. ¿Qué ES REFLEXION DE ONDA?
Es cuando una onda viajera se encuentra con un nuevo medio material tan denso que le impide seguir propagándose, retorna por el mismo medio en el que venia, conservando en general sus características.

73. ¿Cómo SE PODRIA PRODUCIR UN ECO O REVERBERACION?
Reflejándose en murallas, montañas u otros objetos densos.

74. ¿Qué SE DENOMINA DIFRACCION?
Cuando una onda viajera encuentra en su recorrido un obstáculo que limita parcialmente su propagación, puede rodear el obstáculo y seguir propagándose.

LENGUAJE
MATEMATICAS
QUIMICA
FISICA
BIOLOGIA

QUIMICA-PROPIEDADES DE LA MATERIA

TODAS LAS CARACTERISTICAS DE LA MATERIA es que:

1. se pueden observar
2. se puede medir.

¿Cuáles son las propiedades físicas y químicas de la materia?

las propiedades fisicas son las caracteristicas que pueden observarse y medirse,sin que se modifique la composición ni la estructura interna de la materia.

La masa,el volumen,la densidad,el punto de ebullición y el punto de fusión,son las propiedades fisicas .

Cuando se mide una caracteristica de la materia se obtienen dos componentes:un numero y una unidad.Las unidades se expresan en SISTEMA INTERNACIONAL DE UNIDADES(SI)

Ej de propiedades quimicas:

• La capacidad de reaccionar con oxígeno(ej:quemar papel)
• La reaccion con écidos,como l jugo de limon,el vinagre y el ácido clorhidrico.
• La reaccion con bases,como el hidroxido de sodio y las pastillas antiacidas.
• La reaccion con el agua,como la oxidacion de los metales en el agua.

ARCHIVO DE QUIMICA(torpedito)

QUIMICA:
ciencia que se encarga de estudiar la materia,sus propiedades,la composición,su estructura y los cambios que experimenta.


La QUIMICA ha pasado por diferentes periodos.En la Antiguedad se destacaba la OBSERVACION DIRECTA,la EXPLORACION DEL ENTORNO, y el DESCUBRIMIENTO DE LOS METALES.

El trabajo experimental es un procedimiento planificado para explicar un fenomeno,comprende la observacion,la experimentacion,y el razonamiento.

INFORME DE LABORATORIO:

es un comunicado cientifico que consigna el conocimiento alcanzado en el trabajo experimental.

TECNICAS BASICAS DE LABORATORIO (calentamiento,filtracion,destilacion,tamizado):

CALENTAMIENTO DE SUSTANCIAS:

-Colocar la sustancia adentro del tubo de ensayo.

-sostener el tubo con la pinza de madera

-poner el tubo inclinado para que el extremo abierto no apunte hacia otra persona.

-no se pone directamente sobre la llama del mechero,sino a intervalos de tiempo

-Para calentar sustancias inflamables se usa a Baño maria.

FILTRACION:

Sirve para separar a un sólido que se encuentra en suspensión en un líquido.

La mezcla se vierte sobre un material poroso como el papel filtro,que permite el paso solo del liquido y retiene el solido.

DESTILACION SIMPLE:

Se usa para :
-separar mezclas liquidas.
-de un sólido duisuelto en un liquido .
-dos liquidos disueltos.

En el caso de 2 o más liquidos,uno de ellos debe tener un punto de ebullicion marcadamente menor al resto,por lo que al calentar la mezcla se desprenden primero sus vapores,que luego se condensan.

TAMIZADO:

Se usa para separar los componentes de una mezcla de sólidos de distinto tamaño no disueltos en un liquido,a través de un tamiz(colador),que es una malla o tela muy tupida.

QUIMICA - Como Hacer un INFORME DE LABORATORIO

Un Informe de Laboratorio,debe incluir:

1. TIRULO
2. INTRODUCCION
3. OBJETIVO
4. MATERIALES Y REACTIVOS
5. PROCEDIMIENTO
6. REGISTRO DE RESULTADOS
7. CONCLUSIONES
8. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

ANTIGONA- Mi Resumen

Sófocles

(c. 496-c. 406 a.C.), uno de los tres grandes dramaturgos de la antigua Atenas, junto con Esquilo y Eurípides.
Vida

Sófocles nació en Colono Hípico (hoy parte de Atenas) alrededor del año 496 a.C. Hijo de Sofilo, un acomodado fabricante de armaduras, Sófocles recibió la mejor educación aristocrática tradicional. De joven fue llamado a dirigir el coro de muchachos para celebrar la victoria naval de Salamina en el año 480 a.C. En el 468 a.C., a la edad de 28 años, derrotó a Esquilo, cuya preeminencia como poeta trágico había sido indiscutible hasta entonces, en el curso de un concurso dramático. En el 441 a.C. fue derrotado a su vez por Eurípides en uno de los concursos dramáticos que se celebraban anualmente en Atenas. Sin embargo, a partir del 468 a.C., Sófocles ganó el primer premio en veinte ocasiones, y obtuvo en muchas otras el segundo. Su vida, que concluyó en el año 406 a.C., cuando el escritor contaba casi noventa años, coincidió con el periodo de esplendor de Atenas. Entre sus amigos figuran el historiador Herodoto y el estadista Pericles. Pese a no comprometerse activamente en la vida política y carecer de aspiraciones militares, fue elegido por los atenienses en dos ocasiones para desempeñar una importante función militar.
Obras dramáticas

Sófocles escribió más de cien piezas dramáticas, de las cuales se conservan siete tragedias completas y fragmentos de otras ochenta o noventa. Las siete obras conservadas son Antígona, Edipo Rey, Electra, Áyax, Las Traquinias, Filoctetes y Edipo en Colono (producida póstumamente en el año 401 a.C.). También se conserva un gran fragmento del drama satírico Los sabuesos, descubierto en un papiro egipcio alrededor del siglo XX. De estas siete tragedias la más antigua es probablemente Áyax (c. 451-444 a.C.). Le siguen Antígona y Las Traquinias (posteriores a 441 a.C.). Edipo Rey y Electra datan del 430 al 415 a.C. Se sabe que Filoctetes fue escrita en el año 409 a.C.
Estas siete tragedias se consideran sobresalientes por la fuerza y la complejidad de su trama y su estilo dramático, y al menos tres de ellas Antígona, Edipo Rey y Edipo en Colono son consideradas unánimemente como obras maestras. Antígona propone uno de los principales temas del autor: el carácter de los protagonistas, las decisiones que toman y las consecuencias, a menudo dolorosas, de estos dictados de la voluntad personal. Antígona relata el rito funerario de su hermano Polinice, muerto en combate al desobedecer el edicto de Creonte, gobernador de Tebas. El entierro del hermano acarrea para Antígona su propia muerte, la muerte de su amante, Hemón, que no es otro que el hijo de Creonte, y la muerte de Eurídice, esposa de Creonte.
Áyax, Filoctetes, Electra y Las Traquinias, repiten, en mayor o menor grado, los temas ya expuestos en Antígona. Edipo Rey, merecidamente famosa por su impecable construcción, su fuerza dramática y su eficaz ironía, fue considerada por Aristóteles en su Poética, como la más representativa, y en muchos aspectos la más perfecta, de las tragedias griegas. La trama gira en torno al héroe mitológico Edipo, que poco a poco descubre la terrible verdad de haber ascendido al cargo de gobernador de Tebas tras haber asesinado involuntariamente a su padre, primero, y casándose con su madre, la reina Yocasta, después. Edipo en Colono describe la reconciliación del ciego y anciano Edipo con su destino, y su sublime y misteriosa muerte en Colono, tras vagar durante años en el exilio, apoyado por el amor de su hija Antígona.
Influencia
Sófocles es considerado hoy por muchos estudiosos como el mayor de los dramaturgos griegos, por haber alcanzado un equilibrio expresivo que está ausente tanto en el pesado simbolismo de Esquilo como en el realismo teórico de Eurípides. Se le atribuyen numerosas aportaciones a la técnica dramática, y dos importantes innovaciones: la introducción de un tercer actor en escena, lo que permite complicar notablemente la trama y realzar el contraste entre los distintos personajes, y la ruptura con la moda de las trilogías, impuesta por Esquilo, que convierte cada obra en una unidad dramática y psicológica independiente, y no en parte de un mito o tema central. Sófocles también transformó el espíritu y la importancia de la tragedia; en lo sucesivo, aunque la religión y la moral siguieron siendo los principales temas dramáticos, la voluntad, las decisiones y el destino de los individuos pasaron a ocupar el centro de interés de la tragedia griega.

Tema de la obra

En Antígona dos concepciones de la justicia entran en colisión. Por un lado, las leyes del Estado, de la ciudad, que persiguen el mantenimiento del orden; por otro, las normas religiosas, las leyes eternas dictadas por los dioses. Creonte y Antígona mantienen una pugna irreconciliable que conduce a la destrucción y al sufrimiento. La obra nos muestra dos personajes enclaustrados en sus posturas, dogmáticos.
Ambos desde su actitud, son incapaces de percibir las limitaciones de su propia concepción de la realidad. Creonte, cegado por el poder absoluto que no le permite ver sus limites; Antígona, incapaz de percibir que en su postura hay excesivo orgullo.
Al final, la moderación y la conciliación quedan como una enseñanza duramente aprendida.
Como fin de la obra, Corifeo: Es con mucho la sensatez lo primero para la ventura. Contra los dioses jamás se ha de ser irreverente. Las palabras altaneras acarrean a los soberbios castigos atroces, y a la vejez, por fin, les enseña a ser cuerdos. Con éste monólogo, Sófocles se decanta ligeramente por la irreverencia de Antígona.



Resumen de la obra

La tragedia comienza en el amanecer del día siguiente del final de la guerra, el día en el que los dos hijos de Edipo, Polinices que ha conducido el ejército de los argivos contra Tebas, y Eteocles que la ha defendido, se han dado muerte mutuamente. Son las dos hijas de Edipo las que están en escena. Antígona pide a su hermana Ismene que la ayude a enterrar a Polinices, contraviniendo el mandato de Creonte, que ha ordenado que, como castigo al traidor, su cadáver quede insepulto. Pero ésta, alegando que de siempre había sido una persona temerosa e indecisa, no le prestó su ayuda y cuando le prometió no decirle nada a nadie, Antígona insistió en que no se lo callara, que mayor sería su gloria en la otra vida y mayor el agradecimiento de sus antepasados si todo el mundo lo sabía.
La llegada del Coro, formado por ancianos y nobles tebanos, trae el saludo al nuevo día, el día de la victoria y, sobre todo, de la paz tras los horrores de la guerra. Han sido llamados por el nuevo gobernante aunque aún no saben la razón.
Hace su aparición Creonte y, antes de anunciar su primera disposición, expresa su confianza en que esos nobles y ancianos tebanos le sirvan a él con la misma fidelidad que ya mostraron a Layo y Edipo, sus antecesores. Es entonces cuando anuncia su prohibición de que se cumpla con el sagrado deber de enterrar a Polinices, el “hermano traidor” y que, en cambio, a Eteocles le rindan homenaje como defensor de la ciudad. El coro es consciente de la gravedad de esa ley, de lo que supone de atentado contra las leyes religiosas, pero, a fin de cuentas, están sujetos también a esa orden y están convencidos de que nadie sacrificaría su propia vida por contravenirla.
Sin embargo, están equivocados, como muestra la llegada de uno de los soldados encargados de vigilar el cadáver de Polinices para anunciar que alguien ha contravenido la ley y ha realizado ritos funerarios en su honor.
Más tarde los guardias traen detenida a Antígona, porque ha sido ella la que ha violado esas leyes para mantenerse fiel al deber sagrado debido a los muertos. Creonte le preguntó si era ella quien había cubierto el cuerpo de Polinices y afirmó q sí, que había sido ella y nadie más; pero Creonte no la creyó y pensó que Ismere tenía alhgo que ver, pues la había visto muy inquieta y mandó traerla a su presencia. Ismere había cambiado de idea, y sin haber participado en los hechos le dijo a su tío Creonte que ella había ayudado a Antígona.
Tras mandar a ambas a una celda, aparce Hemón, hijo de Creonte y prometido de Antígona. La intransigencia de Creonte se convierte ya en ceguera, porque es incapaz de percibir que su condena a Antígona alcanzaría también a Hemón, lo que el Coro señala como algo que podría afectar al futuro del reino a través de su heredero, ya que son dos ahora las muertes que esa inflexible orden de Creonte puede causar. Pero nada hace cambiar la opinión de el gobernanteque decide dejar en libertad a Ismere mientras que a Antígona la iba a dejar abandonada en una cueva con un poco de comida, la iba a enterrar en vida, para que así “su muerte no salpicara a la ciudad”.
La entrada de Antígona, camino de su mortal destino, nos la muestra cambiada. Ha perdido su altivez y la seguridad inicial. Increpada por Creonte y abandonada por todos, incluso por el Coro, su monólogo de despedida no es un canto de triunfo, sino de tristeza, nostalgia y desolación. De abandono frente a un deber con el que ha cargado en soledad y que no emprende ya con la altivez del triunfo.
La llegada del anciano Tiresias anunciando negros presagios llena a Creonte de inquietud. En un principìo se niega a aceptar su error, pero su seguridad se desmorona y, atemorizado, intenta evitar que se cumpla la condena de Antígona.
Pero cuando llegó adonde se encontraba ésta, vio como estaba ahorcada y como agarrado a su cintura estaba su hijo Hemón, que había cargado su espada contra él, se la había clavado en el pecho, y en consecuencia había muerto. Volviendo a su palacio, con su hijo en brazos, encuentra que su esposa, Eurídice, no había podido soportar la muerte de Hemón y también ella decidió quitarse la vida.
Éste es el papel que le queda a Creonte. Por haber castigado a su sobrina, pues ésta había dado sepultura a Polinices, después de que éste muriera en combate contra su ciudad natal, Tebas, y de la que es Creonte el máximo representante, su hijo y heredero, Hemón ,y su esposa, Eurídice, habían muerto. Tuvieron que morir muchas personas para que al final de la obra y sin remedio, Creonte se diera cuenta de su gran error, de que una persona, por mucho poder político que tenga, siempre está por debajo de los dioses y de las leyes “escritas” por ellos.

Personajes

Árbol genealógico:
Personajes:

Antígona: Es la protagonista indiscutible de la obra. Desde el principio tiene muy claro lo que tiene que hacer y lo que debe hacer, pasando si hace falta por encima de los edictos del Rey de Tebas, su tío Creonte. Es consciente del peligro que corre, al querer dar sepultura a su hermano Polinices, pero ella antepone la necesidad de no fallar a sus antepasados a su propia vida. Ella dice llevarse por las leyes marcadas por los dioses, y no cree que ningún mortal pueda tener tanto poder como para anteponerse a los dioses: “No era Zeus quien imponía tales órdenes, ni es la Justicia, que tiene su trono con los dioses de allá abajo, la que ha dictado tales leyes a los hombres, ni creí que tus bandos habían de tener tanta fuerza que habías tú, mortal, de prevalecer por encima de las leyes no escritas e inquebrantables de los dioses. Que no son de hoy ni de ayer, sino que viven en todos los tiempos y nadie sabe cuando aparecieron. No iba yo a incurrir en la ira de los dioses violando esas leyes por temor a los caprichos de hombre alguno[...]Así que a mí, al menos, sucumbir en este lance no me duele mucho ni poco: el que el hijo de mi misma madre una vez muerto quedase insepulto, eso es lo que me dolería. Lo demás a mí no me duele. Y si te parece que es locura lo que hago, quizás parezco loca a quien es un loco” Antes de que sea abandonada en la cueva, cuando la llevan de vuelta al palacio, Antígona parece haber cambiado y comienza a sentirse sola ante su muerte: “Sin llantos, sin amigos, sin himeneos, me llevan ya, triste de mí, a este viaje inevitable. Jamás me será dado ya, desventurada, ver el sagrado ojo del día; y mi muerte, muerte sin llantos, ningún ser amigo la llora” Al final, como Creonte, es castigada, pero con menos crueldad que a éste, ya que Sófocles castiga su dogmaticidad, pero no sus ideas, que probablemente comparte con el autor. Su muerte acarrea la muerte de Hemón, y la de éste conlleva la de su madre, Eurídice.

Creonte: Es el Rey de Tebas, padre de Hemón y tío de Antígona, Ismere, Polinices y Eteocles. Cree tener la razón cuando determina que Polinices no debe recibir sepultura, ya que a luchado contra su ciudad natal, pero no piensa en las consecuencias que puede traerle esa decisión. Es un hombre soberbio, y el poder no le deja ver más allá de sus narices:”...y quien se propase a faltar las leyes o pretenda imponer las suyas a la autoridad, este tal no será quien escuche alabanzas mías. Al que la ciudad ha colocado en el trono, a ése hay que obedecerle, en lo pequeño y en lo justo y en lo que no lo es” “¿Y la ciudad va a dictarme a mí lo que yo tengo que mandar?”, también es tremendamente machista: “...Que a mi, mientras viva, no me domina una mujer”
Solo se muestra indeciso cuando su adivino, Tiresias, le advierte de las consecuencias que puede traer su decisión , aunque en un principio tampoco le hace caso. Al final, y tras los vaticinios de Tiresias, decide ir él mismo a salvar a Antígona: “Me voy yo mismo, así, sin más[...]Que yo, pues éste es el consejo que he tomado, yo lo he hecho, yo lo tengo que deshacer por mí mismo. Me voy temiendo que es lo mejor llegar al fin de la vida respetando las leyes establecidas” Ahí comienza a darse cuenta de sus errores, pero no será hasta el final de la obra, cuando encuentre a su hijo y a su mujer muertos, cuando se de cuenta de que ha excedido sus limitaciones, y que se ha visto sobrepasado por el poder: “¡Ay de mi! A nadie, a nadie sino a mí se culpe jamás de este crimen. Yo te he muerto, hijo; yo, desdichado, lo confieso abiertamente. Sacadme de aquí, ¡oh siervos!, cuanto antes; sacadme fuera; yo ya no existo, yo ya no soy”. Sófocles le castiga duramente, ya que él se decanta claramente por “las leyes no escritas”, los leyes divinas.

Ismere: Es la hermana de Antígona, Polinices y Eteocles la sobrina de Creonte. Al principio se escandaliza cuando su hermana le cuenta sus planes para poder enterrar a Polinices, le dice que está loca y decide no prestarle su ayuda: “... Y ahora a nosotras dos, solas como hemos quedado, ¿qué muerte más atroz no nos espera, dime, si, a despecho de la ley, desafiamos los edictos y el poder del tirano? [...] Yo al menos pediré a los muertos que me lo dispensen, porque cedo ante el poder y acataré la autoridad constituida. Entremeterse demasiado es falta de juicio” Además es un personaje tremendamente obediente para con su tío, para con el Rey de Tebas.
Cuando es llamada por Creonte a su presencia, ésta admite haber tenido que ver con la sepultura de Polinices: “Mío es el hecho, si ésta me lo consiente; tengo parte en la culpa, cargo con ella”, lo que Antígona se niega a oír. Al final de la obra, es uno de los pocos personajes que no muere.


Hemón: Es el hijo de Creonte y el prometido de Antígona. AL principio de su aparición se muestra muy obediente con su padre y con la decisión tomada por éste: “Padre, tuyo soy. Tú me guíes dictando buenos consejos, que yo lo seguiré. No hay para mí bodas ni partido más aceptable que tu sabia dirección” Pero intenta convencerle de que se está equivocando, y de que todo el pueblo está en contra suya:”... con todo, también otros pueden tener un buen pensamiento. A mí me toca naturalmente observar qué es lo que dicen por ahí o hacen o censuran de tus cosas, porque al ciudadano sencillo le infunde demasiado respeto tu presencia para poder decirte cosas que te han de irritar con sólo oírlas. A mí, en cambio, me es dado escuchar en la sombra como llora toda la ciudad a esta doncella, porque siendo la que menos lo merece de todas las mujeres, mueren afrentosamente en pago de acciones las más nobles, porque no consintió que su hermano muerto en la guerra quedara insepulto, pasto de perros carniceros o de alguna ave de rapiña. ¿No es tal mujer digna de dorada recompensa?[...]No vivas casado con tu propia opinión, aferrado en que como tú las dices así son las cosas y nada más[...]Por más sabio que sea, nunca es humillante para un hombre el aprender en muchos casos de otros y el no aferrarse en demasía”. En último lugar, pasa de la obediencia a la discusión con su padre, en la que intenta convencer a su padre de que ha perdido la razón y que el asunto se le está escapando de las manos. Su aparición termina con estas palabras a su padre, que quería matar a Antígona delante de él, por su irreverencia: “¡Cerca de mí no! No lo creas, no; ni ella muere junto a mí, ni tú vuelves a ver mi cara con tus ojos; pasea tu frenesí entre aquellos de los tuyos que te quieran aguantar” Al final de la obra, se marcha donde está encerrada su amada y con su espada se quita la vida, agarrándose, con su último aliento de vida a Antígona.

Tiresias: es un invidente, anciano y adivino de Creonte: “Príncipes de Tebas, dos venimos juntos acá con la vista de uno solo; pues así son los viajes de los ciegos, de la mano de un guía” Es el protagonista que únicamente hace cambiar de opinión a Creonte, aunque no desde el principio de su intervención, y le avisa de las desgracias que puede sufrir por sus decisiones sumamente prepotentes y dogmáticas: “Y tú ten por muy cierto que no han de cumplirse ya muchas vueltas del sol en su veloz carrera sin que tú mismo veas entregado, muerto por muerto, a un hijo de tu propia sangre; porque tienes echado al mundo de abajo a quien es del de arriba, encerrando indignamente a un vivo en una tumba, y retienes aquí a un cadáver, posesión de los dioses infernales, sin sepulcro, sin exequias, sin respeto. Todos son atropellos cometidos por ti [...]Pasará un tiempo, nada largo, y llenarán tu propio palacio lamentos de hombre y lamentos de mujeres...” Esta intervención produce un cambio radical en el comportamiento de Creonte.

Corifeo: Es el presidente del Coro de ancianos de Tebas. Representa la máxima autoridad después del Rey y se muestra muy cuidadoso a la hora de hablar con éste.
Desde el principio sabe las consecuencias que puede traer la decisión tomada por Creonte, pero no se atreve a decírselo directamente, solo parece dispuesto cuando, después de los vaticinios de Tiresias, Creonte parece que ya ha entrado en razón: “Rey, se ha ido el hombre; misteriosos vaticinios ha pronunciado; desde que voy dejando blanco este cabello, antes negro, nos consta que jamás dictó profecías falsas a nuestro pueblo”
Es el personaje que recomienda a Creonte que deje libre a Antígona, y que entierre a Polinices: “Ve, y a la niña líbrala de aquella lóbrega morada, y al muerto ábrele una tumba”



Interpretaciones de la obra

Un texto de primer orden de la historia de la literatura no se presta a lecturas simplificadoras e interpretaciones esquemáticas. Hay que procurar conciliar los punbtos de vista mas valiosos.
Una de las interpretaciones más conocidas y jugosas es la de Hegel, según la cual hay un conflicto –tesis y antitesis- entre el derecho de estado, y el derecho de familia, Antígona. “Antígona y Creonte tienen ambos razón y culpa”.
Desde un punto de vista tal vez oportunista se ha interpretado a Antígona como una revelde revolucionaria que se alza contra un gobierno tiránico. “Antígona es una revolucionaria feminista ante un tirano”(Brecht)
En nuestros dias tiende a leerse la obra desde un punto de vista religioso, y ello parece concordar con la propia idea de Sófocles. Él es claramente parcial, y entre uno y otro se decide por Antígona, por la ley no escrita. Se ve como el conflicto entre religión y utilismo humano: para preservar y mejorar la sociedad humana se crea el hombre normas sociales, reglas políticas y decreta medidas ejemplares para evitar que el individuo se aparte de ellas (Creonte), pero esta normas tienen un límite- la legalidad tiene que estar animada por la moralidad –y si ese límite se sobrepasa, esta transgresión puede constituir un crimen . El límite es lo divino, las leyes no escritas. “Antígona representa las leyes no escritas, la conciencia”
Tanto Opstelten como Ehremberg coinciden en que Sófocles se mostraba en contra de Protágoras ( el hombre es la medida de todas las cosas) y de Pericles ( que era un gobernante racionalista que colocaba las normas políticas por encima de todo)”Sófocles colabora con Pericles en la política de Atenas, pero tiene miedo de las consecuencias remotas de su política, que explica por medio de sus tragedias” Para estos autores, los rasgos de Creonte son los mismo que los de Pericles, Creonte es un heroe sofócleo que se encamina a su destrucción, porque es un hombre falto de lo divino.
Antonio Tovar ya en 1942 interpreta la posición de Creonte como la de un representante de la política en cuanto a ciencia racional que inevitablemente choca con los factores tradicionales e irracionales representados por Antígona


Comentario personal

Creo que ésta obra, como casi todas las tragedias griegas, son auténticas obras de arte, tanto por sus dotes de entretenimiento (aunque a veces creo que son a mi al único que me entretienen) como por su finalidad didáctica. Entrando ya en esta obra en especial, creo que se muestran dos posturas claramente diferenciadas, Creonte por un lado y Antígona por otro, y personalmente me decanto por ésta segunda, aunque a diferencia de algunas de las interpretaciones, no creo que defienda lo marcado por los dioses, sino lo que la marca su conciencia, ya que yo no creo en los dioses (verdaderamente es algo que me parece un negocio histórico) y probablemente haría lo mismo que ella. Por otra parte la postura de Creonte es algo, que aunque penoso, no suena tan extraño, ya que normalmente la gente se deja cegar por el poder. En resumen, una buena obra que trata un tema bastante interesante y desarrollada magistralmente

EDIPO REY - Mi resumen

Edipo, Rey

INDICE


Autor
La fecha exacta del nacimiento de Sófocles, que pasó los primeros años de su vida en Corona , no se sabe con seguridad, pero se supone que es entre 496 y 494 a. C. Se le conoce por ser uno de los poetas trágicos griegos del momento, ya que con estos poemas consiguió su máxima perfección formal. Su extracción social de familia adinerada, le facilitó el acceso años estamentos culturales y políticos.
Algunos lo consideran un discípulo aventajado de Lampros. Es destacable su trayectoria en el mundo literario. Las únicas obras que han llegado hasta nosotros son: Áyax(450 a. C.), Antígona (441 a. C.), Edipo rey (430 a. C.), Electra (413 a. C.), Los Traquinias(420 - 410 a. C.), Filoctenes(409 a. C.) y Edipo en Colona (representada por el hijo de Sófocles después de la muerte de su padre en 401 a. C.) y un drama casi completo, Los sabuesos, que se descubrió en 1912 en un papiro egipcio.
Mediante todas estas obra, perfeccionó la técnica del teatro de Grecia. Los cambios destacables que hizo son, por ejemplo, reducir la lírica para desarrollar más el diálogo, dar mayor relieve a la indumentaria, introducir más actores y conseguir que cada drama formara un todo independiente. Principalmente escribe sobre la nobleza del sufrimiento y la de desgracia, donde predomina un fondo de sabiduría práctica mas que una filosofía razonada. Sófocles murió en 406 a. C. en Atenas.
De todos estos trabajos destacan, Edipo Rey, Antígona y Electra. Antígona narra la historia del matrimonio de la hija de Edipo, víctima de su celo fraternal. La protagonista obedece a un ser superior y tributa horas fúnebres a su hermano. Creonte, tío de Edipo y futuro sucesor en el trono de Tebas, es presentado como un tirano. Antígona está enamorada de Hemón, hijo de Creonte. La intención del autor es contraponer "las leyes no escritas e inquebrantables" de la conciencia a la razón de estado y a al ley de política. Lo que se quiere conseguir es, criticar al culpable.
Electra es el nombre de una doncella. Se cuenta en la historia que ella quiere la muerte de su madre Clitemestra para vengar a Agamenón, padre de Oreste. Ella desespera cuando cree que ha muerto su hermano Oreste. Su odio triunfa cuando su hermano venga la muerte de Agamenón con un doble asesinato. La construcción de la obra tiende a resaltar el carácter de Electra; fuerte y vengativa.
Resumen:
Mito de Edipo: rey de Tebas, hijo de Layo y Yocasta, rey y reina de Tebas respectivamente. Un oráculo advirtió a Layo que sería asesinado por su propio hijo. Decidido a rehuir su destino, ató los pies de su hijo recién nacido y lo abandonó para que muriera en una montaña solitaria. Su hijo fue recogido por un pastor y entregado al rey de Corinto, quien le dio el nombre de Edipo (pie hinchado) y lo adoptó como su propio hijo. El niño no sabía que era adoptado y, cuando un oráculo proclamó que mataría a su padre, abandonó Corinto. Durante su travesía, encontró y mató a Layo, creyendo que el rey y sus acompañantes eran una banda de ladrones y así, inesperadamente, se cumplió la profecía. Solo y sin hogar, Edipo llegó a Tebas, acosado por un monstruo espantoso, la Esfinge, que andaba por los caminos que iban a la ciudad, matando y devorando a todos los viajeros que no sabían responder al enigma que les planteaba. Cuando Edipo resolvió acertadamente el enigma, la esfinge se suicidó. Creyendo que el rey Layo había muerto en manos de asaltantes desconocidos, y agradecidos al viajero por librarlos del monstruo, los tebanos lo recompensaron haciéndolo su rey y dándole a la reina Yocasta por esposa. Durante muchos años la pareja vivió feliz, sin saber que ellos eran en realidad madre e hijo. Pronto Edipo descubrió que involuntariamente había matado a su padre. Atribulada por su vida incestuosa, Yocasta se suicidó y, cuando Edipo se dio cuenta de que ella se había matado, se quitó los ojos y abandonó el trono. Vivió en Tebas varios años pero acabó desterrado.

Personajes
Edipo: Hijo de Layo y Yocasta abandonado a su suerte tras nacer debido a una profecía, heredero del trono de Tebas al cual accedería tras asesinar inconscientemente a su propio padre y rey de Tebas en aquel momento, cumpliendo la profecía que años atrás le había pronosticado un oráculo a su padre por la cual Edipo le asesinaría. Creónte: en la obra resulta ser el hermano de Yocasta. La posición que asume dentro de los acontecimientos es que al momento de morir Edipo se apodera del trono sin dejárselo al hijo Edipo, Eteocles que en ese momento era al que le correspondía el trono. En una batalla murieron los dos hermanos: Polinices y Eteocles y volvió a tomar el trono creón decretando que se negaran los ritos funerarios a todos los que habían luchado contra la ciudad. Sus virtudes y cualidades son que es un hombre pasivo, capaz de resolver problemas y de desempeñar un papel de buen gobernante y se caracteriza también por ser un individuo seguro de si mismo, audaz y de convicciones firmes.
Tiresias: Era el encargado de anunciar las profecías a Edipo y supo muy bien tomar el papel de hacerle un poco impertinente la vida a Edipo. Era ciego gracias a que se decía que había visto a Atenea mientras se bañaba.
Yocasta: En lo personal el personaje de Yocasta me lo imagino como una mujer muy sentimental, dramática y solidaria. Me parece que estuvo bien en no quererle hacer daño a su propio hijo tratando de que no se diera cuenta de que había matado a su padre y Yocasta hizo todo lo posible para ayudarlo pero al momento de suicidarse por no haber logrado su objetivo se me hace la manera mas tonta de perder tu vida y a la vez un “salirte de los problemas” que nadie merece.
Un comentario que me gustaría hacer acerca de Yocosta y nuestra sociedad actual es que estamos en una cultura del indiferismo en donde nos da lo mismo mover un dedo o no, trabajar o no, ayudar o no y es algo realmente deprimente que la gente piense de esta manera cuando hay por ejemplo gente muriéndose de hambre en la calle y tu no puedes ayudarles ni siquiera con un peso!!! Esa era una virtud que tenía Yocasta desde mi punto de vista. Que le gustaba ser solidaria y ayudar.
Personajes secundarios: Corifeo (Vocero del pueblo) Mensajero (Lleva a Tebas la noticia del Rey de Pólibo) Paje (Testigo y relator de los últimos sucesos y el desenlace final) (Sacerdote) Ministro del culto religioso de Zeus. Pastor o Siervo (Anciano, antiguo servidor del difunto rey Layo)
Opinión personal

El libro me ha gustado bastante ya que se trata de una historia corta pero intensa y con una gran cantidad de sentimientos que se pueden percibir de sus personajes a traves de la lectura

Me pareció interesante la valentía con que Edipo, en este caso el personaje principal, enfrenta el problema y no trata de huir de ello como lo hacemos la mayoría de las personas en la actualidad, que a veces no nos atrevemos ni siquiera a decir lo sentimos o si fuimos responsables de algo o tal vez asumir el sentido de responsabilidad, fue este el detalle que más rescaté del libro.
Bibliografía
Libro: Edipo rey
Autor: Sófocles
Biografia de Sófocles: Enciclopedia Larousse 2000

LA ILIADA - mi resumen

Resumen general
La Iliada comienza con el gran enfado de Aquiles, porque Agamenón, rey de los aqueos y jefe de la expedición griega contra Troya, se ha empeñado en quedarse con su esclava favorita, Briseida. En señal de protesta, Aquiles, con su ejército de mirmidones, decide mantenerse al margen de la batalla, en su campamento, junto a las naves griegas atracadas en las playas del Estrecho de los Dardanelos, cercano a Troya. (El Estrecho de los Dardanelos, Helesponto, es la franja marina que une el mar Egeo con el mar de Mármara; así como el mar de Mármara se comunica con el mar Negro, por el estrecho del Bósforo).
Brad Pitt, como el Aquiles del cine
Esta decisión supone un grave perjuicio para los aqueos (nombre genérico dado a los griegos de la época micénica) que son diezmados por los defensores de Ilión, la acosada ciudad troyana donde residía el rey Príamo, padre de Héctor y de Paris, el raptor de Helena, esposa de Menelao, el hermano de Agamenón.
Los pocos días de batallas del décimo año de la guerra contra Troya que abarca el poema de la Iliada, van transcurriendo con suerte alternativa para ambos ejércitos. Los aqueos tratan en varias ocasiones de conseguir que Aquiles abandone su pasividad y les ayude a obtener la victoria, pero él se mantiene en su postura hasta que su amado primo y ayudante, Patroclo, es muerto por Héctor, el líder troyano.
Los dioses, divididos en dos bandos y en continuo ir venir del Olimpo, contemplaban la batalla desde el Monte Ida, situado a unos setenta kilómetros de Ilión, e intervenían en ella de forma encubierta encarnándose en héroes de apariencia humana. Unos apoyaban a los griegos y otros, a los troyanos. Zeus actuaba de árbitro, tomando decisiones en favor de uno u otro bando según consideraba que debía equilibrar la marcha de la batalla. Apolo fue el dios que más se jugó en el apoyo a los troyanos, no en balde la leyenda le atribuye la fundación de Troya.
La muerte de Patroclo
Patroclo, ante la pasividad de su general en jefe, solicitó su permiso para incorporarse a la lucha utilizando las armas y la armadura de Aquiles.
Aquiles se lo concedió, recomendándole que no se arriesgara demasiado.
Pero Patroclo, enardecido por el fragor de la contienda, dio muerte a varios troyanos, entre ellos a Sarpedón. Aquello desagradó a Zeus que empezó a planear su muerte y alentó que Héctor y los suyos le acosaran sin descanso.
Apolo, siguiendo órdenes de Zeus, rescató el cuerpo de Sarpedón para que los "hermanos gemelos, Muerte y Sueño", lo transportaran a Licia y pudiera ser enterrado con todos los honores. Después se encarnó en Asio, tío de Héctor, y se dirigió a él con estas palabras: "...guía los corceles de duros cascos hacia Patroclo y trata de matarle, Apolo te dará apoyo".
Cuando Patroclo vio que el carro de Héctor se acercaba velozmente, lanzó una piedra que acertó en plena frente del auriga de Héctor, haciendo que sus ojos saltaran de las órbitas, cayendo en el polvo.
El auriga cayó del asiento a tierra. Héctor descendió del carro y se enfrentó a Patroclo... "Se enfrentaron como dos leones hambrientos que en el monte pelean furiosos por el cadáver de una cierva..., pues así tiraban el uno y el otro del cuerpo exánime del auriga".
Aquiles llora ante el cadáver de Patroclo (pintura)
Ayudado por los aqueos, Patroclo se hizo, al fin, con el auriga muerto y siguió atacando a los teucros que defendían a Héctor. Pero había llegado su hora. Apolo, en la confusión del combate, le golpeó por la espalda y le quitó el refulgente yelmo de Aquiles, que rodó sobre el polvoriento suelo por primera vez desde que fuera forjado.
Patroclo sintió que le abandonaban las fuerzas, cuando, de pronto, sintiose alcanzado por la pica de Euforbo. Héctor, al verle herido, fue a su encuentro y "le envasó la lanza por la parte inferior del vientre". Las últimas palabras de Patroclo fueron para Héctor, al que predijo una pronta muerte.
Menelao dio muerte inmediata a Euforbo y se dispuso con los aqueos a defender y rescatar el cuerpo de Patroclo. Ante la llegada de Héctor, pidió ayuda a Ayax y se entabló una fiera lucha entre teucros y troyanos por hacerse con el cuerpo de Patroclo. Ayax le pidió a Menelao que enviara un mensaje a Aquiles avisándole de la muerte de Patroclo, mientras el resto de los combatientes era alentado a defender el cuerpo del muerto. Menelao, a su vez, encargó a Antíloco que trasmitiera el mensaje y se puso a defender el cuerpo de Patroclo que, entre todos, iban retirando perseguidos de cerca por los teucros.
Cuando Aquiles escuchó el nefasto mensaje "Dio un horrendo gemido que oyó hasta su madre, la diosa Tetis, desde el fondo del mar". Tetis se trasladó veloz, con toda su corte de nereidas, junto a su hijo que, al verla, proclamó sus deseos de venganza; ella le respondió..."Breve será tu existencia, a juzgar por lo que dices; pues la muerte te aguarda así que Héctor perezca". A lo que él contestó..."Sufriré la muerte cuando lo dispongan Zeus y los demás dioses inmortales. Pues ni el fornido Hércules pudo librarse de ella".
Tetis le dijo..."Pero tu magnífica armadura, regalo de los dioses a tu padre Peleo el día que me colocaron en su tálamo, la tiene Héctor que se vanagloria de cubrir con ella sus hombros..." - y añadió - "Tu no entres en combate hasta que mañana, al romper el alba, te traiga una hermosa armadura fabricada por Hefesto (Vulcano)". Dicho esto, la diosa envió sus acompañantes al seno del anchuroso mar y se dirigió al Olimpo para encargar la magnífica armadura.
Mientras, la pelea por el cuerpo de Patroclo continuaba entre teucros y aqueos y todo indicaba que Héctor y los suyos se iban a apoderar del macabro botín. Pero la diosa Iris, enviada por Hera (Juno), se presentó ante Aquiles y le dijo: "Levántate y no yazcas más; avergüéncese tu corazón de que Patroclo llegue a ser juguete de los perros troyanos; pues debiera ser para ti motivo de afrenta que el cadáver sufra algún ultraje". "¿Pero cómo habría de combatir sin mi armadura?"- preguntó Aquiles. A lo que ella contestó: "Basta con que te muestres a los teucros a la orilla del foso que rodea las naves para que, temiéndote, cesen de pelear".
Tres veces, el divino Aquiles, gritó a orillas del foso y tres veces se turbaron los teucros; y doce de los más valiosos guerreros murieron atropellados por los carros y heridos por sus propias lanzas. Los aqueos, aprovechando la confusión causada por las tremendas voces de Aquiles, consiguieron poner a Patroclo fuera del alcance de los enemigos y se encaminaron hacia el campamento.
Aquiles arrastra el cuerpo de Héctor
Hera, la de los grandes ojos, obligó al sol infatigable a hundirse, mal de su grado, en la corriente del Océano y, una vez puesto, los divinos aqueos suspendieron la enconada pelea y el general combate. Los troyanos pensaron en regresar al amparo de la amurallada Ilión por temor a Aquiles si permanecían en campo descubierto, pero Héctor se opuso y expresó su deseo de enfrentarse al mirmidón: "Me propongo no huir de él sino enfrentarlo en batalla horrísona; y alcanzará una gran victoria o seré yo quien la consiga. Que Ares (Marte) es a todos común y suele causar la muerte del que matar desea".
En el campamento griego, Aquiles lloraba y velaba el cadáver de su amigo: "Esta tierra me contendrá en su seno, ya que he de morir, ¡oh Patroclo!, después que tú. No te haré honras fúnebres hasta que traiga tus armas y la cabeza de Héctor. Degollaré ante la pira funeraria, para vengar tu muerte, doce hijos de ilustres troyanos, y en tanto permanezcas tendido junto a las corvas naves, te rodearán, llorando noche y día, las troyanas y dardanias de profundo seno que conquistamos con nuestro valor y la ingente lanza, al entrar a saco en las opulentas ciudades de hombres de voz articulada".
La furia de Aquiles
Cuando la aurora, de azafranado velo, se levantaba de la corriente del océano para llevar la luz a los dioses y los hombres, Tetis llegó a las naves con la fulgente armadura que Hefesto le había forjado. Halló al hijo querido reclinado sobre el cadáver de Patroclo, llorando ruidosamente, rodeado de muchos amigos que derramaban lágrimas.
Tetis, la de la casta de Zeus, divina entre los dioses, cogió la mano de Aquiles y le habló de este modo: "Hijo mío, a pesar de nuestra aflicción, dejemos yacer a Patroclo, ya que sucumbió por designio de los dioses, y tú recibe esta ilustre armadura, tan bella como jamás varón alguno haya llevado sobre sus hombros". Aquiles sintió como renacía su cólera, ante la vista de la armadura, a la vez que se gozaba del espléndido presente de Hefesto. Expresó a su madre su preocupación por la descomposición del cuerpo del amigo, invadido por un enjambre de moscas.
Tetis vertió unas gotas de ambrosía, el nectar de los dioses, para que el cuerpo se conservara fresco. Después pidió a su hijo que se armara para el combate contra los troyanos. Aquiles vistió la brillante armadura, cogió la grande lanza, que solo él podía manejar, y se dirigió hacia donde estaban los demás héroes aqueos, en la orilla del mar junto al recinto de las naves, y les convocó dando pavorosos alaridos.
Príamo suplica a Aquiles por el cuerpo de Héctor (pintura)
Todos acudieron, encabezados por Diomedes y Ulises (Odiseo) que cojeaba a causa de sus heridas, y le rodearon. También llegó el rey Agamenón que, con la apropiación de la esclava Briseida, había provocado el enojo de Aquiles y su renuncia a participar en el combate contra los troyanos. Aquiles le recriminó su conducta, pero expresó su deseo de volver a combatir si obtenía satisfacción del rey.
Agamenón le contestó disculpándose por su comportamiento, atribuyó a los dioses su pérdida de juicio al provocar aquel incidente y le prometió entregarle a la esclava y numerosos presentes como muestra de su arrepentimiento. Aquiles aceptó las disculpas y expresó su firme voluntad de entrar inmediatamente en combate: "Para que todos vean a Aquiles entre los primeros combatientes, aniquilando con su lanza las falanges de los teucros".
El ingenioso Ulises, hijo de Laertes, pidió que se celebrara un gran desayuno para tomar fuerzas para la lucha y añadió: "Que Agamenón entregue los presentes a Aquiles y que jure que nunca subió al lecho de Briseida, ni yació con ella, como es costumbre entre hombres y mujeres. Y tú, Aquiles, procura tener en el pecho un ánimo benigno".
Agamenón estuvo de acuerdo y añadió: "Estoy presto a ese juramento y no invocaré el nombre de la deidad con perjurio". A continuación, ordenó que se trajeran los presentes para Aquiles y que se inmolaran animales y un jabalí en honor de Zeus y del sol, siempre invocado en los juramentos por ser el que todo lo veía sobre la tierra. Aquiles pidió que se demoraran estas ceremonias para después del combate, pero Ulises insistió en su propuesta y Aquiles acabó por consentir, al ver que aquello era lo que sus compañeros y las tropas deseaban.
Se entregaron los presentes, entre los que figuraban siete doncellas expertas en intachables labores, doce caballos, diez talentos de oro (unos trescientos kilos) y la joven Briseida. Después Agamenón hizo el juramento: "Sean testigos Zeus, la Tierra y el Sol y las Furias (Iras o Eriníes) que bajo tierra castigan a los muertos que fueron perjuros que jamás he puesto mano sobre Briseida". A continuación degolló el jabalí con el despiadado bronce y dijo: "Zeus padre, ¡Cómo llegas a confundir a los hombres!. Jamás, Aquiles, habría sido capaz de arrebatarme a Briseida contra mi voluntad. Pero, sin duda, querías la muerte de muchos aqueos. Ahora - dijo, dirigiéndose a los hombres - id a comer y luego trabaremos feroz lucha contra los teucros".
La asamblea se disolvió y cada uno marchó a su nave. Los mirmidones de Aquiles se hicieron cargo de los regalos, portándolos al campamento. Briseida, semejante a la áurea Afrodita, se dirigió llorosa hacia el tálamo donde yacía Patroclo y entre sollozos exclamó: "¡Oh, Patroclo, amigo carísimo de esta desventurada!, vivo te dejé al partir de la tienda, y te encuentro difunto al volver. ¡Cómo me persigue la desgracia!. Muerto mi esposo por Aquiles y tomada de la ciudad de Mines (Lirneso), tu no me dejabas llorar diciendo que lograrías que fuera la mujer legítima del divino Aquiles y que entre los mirmidones, en su reino, celebraríamos el banquete nupcial. Ahora que has muerto, no me cansaré de llorar por ti que siempre fuiste dulce conmigo".
Esposa e hijo de Héctor ante el cadáver
Aquiles continuaba llorando a su amigo y sin probar bocado. Zeus se apiado de él y envió a Atenea, su protectora, para que le alimentara con néctar y ambrosía, para evitar que desfalleciera durante el combate. Atenea, semejante a un halcón de desplegadas alas, descendió del cielo, a través del éter y las nubes, y alimentó a su protegido, sin que él lo advirtiera, para evitar que flaquearan sus rodillas.
Después, regresó al palacio del prepotente padre. Mientras, la riada de soldados se alejaba de las naves y el brillo de sus cascos asemejaba los copos de nieve que envía Zeus, en alado vuelo, bajo el impulso del frío Bóreas, nacido del éter. Así de grande era el número de hombres que abandonaban las naves dispuestos al combate, y refulgente el brillo de sus yelmos, armaduras, escudos y lanzas. El fulgor llegó al cielo y la tierra se mostraba risueña por los rayos que despedía el bronce. El gran ruido que surgía de los pies de los guerreros se alzaba hasta el cielo.
Aquiles, lleno de furia, portaba la armadura forjada por Hefesto. Púsose en las piernas las grebas ajustada con hebillas de plata; protegió su pecho con la coraza, colgó del hombro la espada de bronce guarnecida con argénteos clavos, y se embrazó el grande y fuerte escudo, cuyo resplandor semejaba de lejos el resplandor de la Luna.
Cubrió la cabeza con el fornido yelmo que brillaba como un astro y sobre él ondeaban las áureas y espesas crines de caballo que Hefesto colocara en la cimera. Sacó de su estuche la poderosa lanza que solo él podía manejar y alzándola y rugiendo como un león la agitó amenazante en el aire sobre su cabeza. En tanto, los aurigas se aprestaban a uncir los caballos a los carros, sujetándolos con hermosas correas de cuero brillante; empujaron los frenos entre las mandíbulas y tendieron las riendas hacia atrás, atándolas a la fuerte caja de los carros.
El auriga Automedonte saltó al carro con el magnífico látigo y Aquiles, cuya armadura refulgía como el mismo Sol, subió tras él y con horribles gritos jaleó a los corceles: ¡Janto (Xanthos) y Balio (dos caballos), ilustres hijos de Podarga! Cuidad de traer salvo al campamento de los danaos al que hoy os guía; y no le dejéis muerto en la liza como a Patroclo". Janto, al que Hera dotó de voz, bajó la cabeza, sus ondeantes crines se desplazaron hasta el suelo, pasando sobre la extremidad del yugo, y respondió: "Aquiles, hoy te salvaremos, pero está cerca el día de tu muerte. Nosotros correríamos como soplo del Céfiro, que es tenido como el viento más rápido.
Pero tú, como Patroclo, estás destinado a sucumbir a manos de un dios y de un mortal". Dichas estas palabras, las furias les cortaron la voz y Aquiles, indignado, le contestó así: "Janto, ¿Porqué vaticinas mi muerte? Ya sé que mi destino es perecer aquí, lejos de mi padre; mas, con todo eso, no he de descansar hasta que harte de combate a los teucros". Esto dijo; y dando voces, dirigió los solípedos caballos hacia las primeras filas del ejército.
El combate (canto XX y siguientes)
Zeus ordenó a Temis que convocara una asamblea de los dioses. Todos acudieron y se acomodaron expectantes en rededor del dios. Zeus les indicó que la intervención de Aquiles podía suponer el fin de los troyanos: "Pues si Aquiles, el de los pies ligeros, combatiese solo contra los teucros, estos no resistirían ni un instante su acometida". Después les pidió que se dividieran en dos bandos y que intervinieran en el combate para equilibrar las fuerzas.
En auxilio de los aqueos se encaminaron: Hera (Juno), Palas Atenea (Minerva), Poseidón (Neptuno), Hermes (Mercurio) y Hefesto (Vulcano), y hacia las tropas troyanas acudieron: Ares (Marte), Febo Apolo (Apolo), Artemisa (Diana), Leto (Latona), Janto (un dios menor del río del mismo nombre, cercano a Ilión) y Afrodita (Venus). (Conviene recordaros que Hera era la madre e Eneas y Afrodita la vencedora del juicio de París, en que éste la había elegido como la más bella entre las diosas).
Paris llega a Troya con Helena, versión del cine
Mas así que los olimpios penetraron entre los guerreros, levantóse la terrible discordia que enardece a los varones y les hace venir a las manos, estableciendo la feroz contienda.
Zeus, desde lo alto del Monte Ida, observatorio de los dioses durante la batalla (el Monte Ida se encuentra a unos 70 kilómetros de Troya), tronó horriblemente, y Poseidón sacudió desde las profundidades la inmensa tierra. Asustóse Aidoneo (Plutón), rey de los infiernos, y saltó de su trono temiendo que la tierra se abriese y se hicieran visibles las horrendas y tenebrosas mansiones de los muertos, visión que hasta las deidades aborrecían.
Ares alentaba a Héctor y Apolo a Eneas a enfrentarse con Aquiles, para frustrar el deseo de éste de enfrentarse a Héctor, pero Eneas le dijo al dios: "...Ningún hombre puede combatir con Aquiles, pues a su lado siempre acude alguna deidad que le libra de la muerte. Si un dios me apoyara para igualar las condiciones del combate, Aquiles no me vencería". Apolo insistió: "¡Héroe! Ruega tu también a los dioses auxilio, pues dicen que naciste de Afrodita, hija de Zeus, y el pelida es hijo de una diosa inferior, pues la primera desciende de Zeus y Tetis fue hija del anciano del mar.
Levanta el indomable bronce y marcha al encuentro de Aquiles. Así lo hizo Eneas. Cuando Aquiles lo tuvo frente a frente le dijo que para que trataba de enfrentarse con él si sabía que podía vencerle como ya lo hizo tiempo atrás: "Te aconsejo que vuelvas con tu ejército, antes de padecer daño alguno; que el necio solo conoce el mal cuando ha llegado".
Pero Eneas, orgulloso de su linaje, respondió desafiante y arrojó su lanza contra Aquiles que con gran estruendo se clavó en el imponente escudo, recubierto de láminas de bronce oro y plata, del hijo de Peleo que, a su vez, lanzó la suya traspasando el escudo de Eneas y, pasando sobre su hombro, se hincó en el suelo.
Aquiles desnudó la espada y se abalanzó sobre Eneas. Poseidón, viendo que Eneas quedaba a merced de su atacante, fue en su auxilio. Extendió una nube y elevó a Eneas por encima de los combatientes, llevándolo al otro extremo del campo de batalla sin que Aquiles lo advirtiera, y le dijo: "Retírate cuantas veces le encuentres, no sea que te haga descender a la morada del Hades (el reino de los muertos). Pero cuando Aquiles muera, según está escrito, no temas luchar entre las primeras filas, pues ningún aqueo te podrá matar (¿Qué hubiera sido de la Eneida de Virgilio sin Eneas?).
Cuando la niebla se retiró de los ojos de Aquiles, éste comprendió que algún dios había favorecido a Eneas, haciéndole desaparecer.
Aquiles, saltando entre las filas, arengó a los aqueos incitándoles al combate cuerpo a cuerpo. Héctor, desde su posición, hacía lo mismo con los teucros y buscaba el encuentro con Aquiles. Pero Apolo logró disuadirle de un enfrentamiento directo. Mientras, muchos valerosos teucros caían bajo el ímpetu de Aquiles que se batía en feroz combate contra todos los que se ponían a su alcance. Una de sus numerosas víctimas, Polidoro, hermano de Héctor, fue atravesado de parte a parte por la lanza del pelida y, encorvado, con las entrañas en la mano, fue visto por Héctor que, furioso, fue al encuentro de Aquiles arrojándole su lanza. Atenea, con un leve soplo, desvió la trayectoria e hizo que el arma retornara a los pies de Héctor.
Aquiles arremetió contra él dando horribles gritos, pero Apolo cubrió a Héctor con una densa niebla, ocultándole, como hiciera Poseidón con Eneas, de la vista de Aquiles que, rabioso, exclamó, tratando de acertar a ciegas con la carne de Héctor que se le ocultaba: "De nuevo te has librado de la muerte. Yo acabaré contigo, más tarde, si algún dios me ayuda, como contigo han hecho" y siguió esparciendo, con saña, la muerte por todos lados. El ímpetu de Aquiles se extendía a todos sus guerreros y lograron que los teucros buscaran refugio en la amurallada Ilión, donde Príamo veía aproximarse el desastre.
Aquiles da muerte a Héctor (Cuadro de Rubens)
Los griegos habrían asaltado Troya de no ser porque Apolo incitó a Agenor a interponerse y arrojar su lanza sobre Aquiles, el invencible. La pica rebotó en la formidable armadura que Hefesto forjara. Viendo Apolo que el pelida corría veloz hacia Agenor, le retiró de la batalla, tomando su forma. Inició una carrera, distanciándose del recinto amurallado de la ciudad, mientras Aquiles y los suyos le perseguían.
Esta maniobra de distracción, permitió que los teucros lograran refugio en la ciudad, que "como cervatos se recostaron en los hermosos baluartes, refrigeraron el sudor y bebieron para apagar la sed".
El hado funesto solo detuvo a Héctor para que permaneciera fuera de los muros de Ilión, junto a las puertas esceas. Apolo, harto de la carrera de distracción de Aquiles y los suyos, se encaró con él y le reveló el engaño.
Aquiles, enfurecido con el dios, exclamó: "¡Oh flechador, el más funesto de los dioses!. Me engañaste, alejándome de la muralla, cuando todavía habrían mordido la tierra muchos teucros, antes de llegar a Ilión. Me has privado de alcanzar una gloria no pequeña, y has salvado con facilidad a los teucros, ya que no temes mi venganza. Y, ciertamente, me vengaría de ti si mis fuerzas lo permitieran". Dicho esto, sin esperar contestación del dios, regresó corriendo a las murallas de la ciudad; como el corcel vencedor en la carrera de carros, trotaba el veloz Aquiles, tan ligeramente movía los pies y rodillas.
Príamo fue el primero, desde su torre, en verle venir por la llanura, tan resplandeciente como el astro que en otoño se distingue entre otras muchas estrellas, por sus vivos rayos, durante la noche oscura y recibe el nombre del perro de Orión (Cannis Minor), el cual, con ser brillantísimo, constituye una señal funesta, porque trae excesivo calor a los míseros mortales; de igual manera centelleaba el bronce sobre el pecho del héroe, mientras corría.
Príamo, viendo que su hijo amado permanecía inmóvil junto a las puertas, le pidió a gritos que no continuara, allí, solo y le urgió a que entrara en la ciudad. Príamo ya echaba en falta, entre los muros de la ciudad a sus otros dos hijos, Polidoro y Licaón, que habían sido muertos por Aquiles, y le dijo a Héctor: "Ven adentro del muro, hijo querido, para que salves a los troyanos y las troyanas; no quieras proporcionar inmensa gloria al pelida y perder tú mismo la existencia. ¡Compadécete de mí! De este infeliz y desgraciado que aún conserva la razón, después de contemplar tantas desventuras: muertos mis hijos, esclavizadas mis hijas, destruidos los tálamos, arrojados los niños por el suelo en el terrible combate y las nueras arrastradas por las fuertes manos de los Aqueos...".
Príamo y Hécuba siguieron con sus ruegos a Héctor para que entrara en la ciudad, pero Héctor se consideraba responsable del desastre sobrevenido sobre su ejército por haberse empeñado en mantenerlo fuera del recinto de la ciudad, plantando cara a los aqueos en campo abierto.
Por unos instantes, pensó en dejar las armas contra las murallas y tratar de negociar con Aquiles una rendición honrosa de Ilión, devolviendo a Helena y los tesoros que Alejandro (Paris) trajera con ella a Troya. Además, le propondría entregar la mitad de los tesoros de la ciudad contenía, pero se dijo: "No, no iré a suplicarle; que sin tenerme consideración ni respeto, me matará inerme, como a una mujer, tan pronto como deje las armas. Imposible es conversar con él desde lo alto de una encina o de una roca, como un mancebo con una doncella: sí, como un mancebo y una doncella suelen conversar. Mejor será comenzar el combate, para que veamos a quién concede Zeus la victoria. Cuando vio que Aquiles se le acercaba, cual si de Ares se tratara, con su armadura y su escudo brillando como el resplandor del fuego del sol naciente, se echó a temblar y huyó espantado.
Como el gavilán se lanza en vuelo tras la tímida paloma, así Aquiles volaba enardecido tras de él. En la loca carrera llegaron a dos cristalinos manantiales, que son las fuentes del río Janto voraginoso. El primero tiene agua caliente y lo cubre el vapor como si allí hubiera un fuego abrasador; el agua que brota del segundo es, en verano, como el granizo, la fría nieve o el hielo.
Cerca hay unos lavaderos de piedra, grandes y hermosos, donde las esposas y las bellas hijas de los troyanos solían lavar sus magníficos vestidos en tiempo de paz. Por allí pasaron los dos contendientes, en veloz carrera, y así llegaron a dar tres vueltas a la ciudad de Príamo.
Los dioses les contemplaban y Zeus dijo: "Mi corazón se compadece del caro Héctor, que tantos muslos de buey ha quemado, en mi obsequio, en las cumbres del Monte Ida. ¡Deliberad, oh, dioses!, y decidid si le salvaremos de la muerte horrísona o dejaremos que muera a manos de Aquiles".
Respondiole Atenea: "¿De nuevo quieres salvar de la muerte a Héctor a quien el hado ha condenado a morir? Hazlo, pero no todos los dioses lo aprobaremos".
Zeus le contestó, abrumado por la vehemencia de su hija: "Tranquilízate, hija querida, pues quiero ser complaciente contigo. Obra conforme a tus deseos y no desistas en tu empeño de ver muerto a Héctor".
La diosa descendió en raudo vuelo sobre la llanura. Mientras tanto, Aquiles acortaba distancia, sin cesar de correr tras Héctor, impidiendo una y otra vez que éste se acercara a las puertas de la ciudad. Ni Hector podía escapar de Aquiles, ni éste conseguía dar alcance a Héctor, que había recibido fuerzas de Apolo por última y postrera vez. Aquiles hacía señas a sus guerreros para que no dispararan flechas contra el perseguido, ni trataran de detenerle, pues quería para sí mismo toda la gloria.
Cuando, en la cuarta vuelta, pasaban por los manantiales, Zeus tomó la balanza de oro y puso en cada lado la suerte de cada uno de ellos. La balanza se inclinó bajo el peso del día fatal de Héctor y penetró hasta el Orco. Al instante, Apolo desamparó al troyano y Atenea se acercó a Aquiles: "Párate y respira; persuadiré a Héctor para que luche contigo frente a frente"- le dijo - y fue en busca de Héctor tomando la forma de Deifobo, hermano de Héctor.
Llegó hasta él y le pidió que rechazara el ataque del pelida: "¡Mi buen hermano! Nuestro padre, nuestra venerable madre y los amigos me abrazaban las rodillas y me suplicaban que me quedara con ellos; de tal modo tiemblan todos, pero mi ánimo se sentía atormentado por grave pesar y vengo en tu auxilio. Ahora peleemos con brío sin dar reposo a la pica, para ver si Aquiles nos mata y se lleva nuestros sangrientos despojos a sus cóncavas naves o sucumbe vencido por tu lanza". Dicho esto, Atenea se puso a caminar obligando a Héctor a acompasar su paso.
Cuando llegaron frente a Aquiles, Héctor le dirigió estas palabras: "No huiré más de ti, como hasta ahora. Mi ánimo me impele a afrontarte, ora te mate, ora me des muerte. Si Zeus me concede la victoria y te arranco la vida, cuando te haya despojado de tus armas entregaré el cadáver a los aqueos. Obra tu conmigo de igual manera y entrega mi cuerpo a mi familia.
A lo que Aquiles respondió: "No me hables de pactos, ¡¡Maldito!!. Igual que no es posible la alianza entre los leones y los hombres, ni el acuerdo entre lobos y corderos, que solo piensan en destrozarse los unos a los otros, tampoco puede haber pactos ni amistad entre nosotros, hasta que uno de los dos caiga y Ares quede saciado de sangre. Revístete de valor, pues es preciso obrar como belicoso y esforzado campeón. Ya no puedes escapar, pues Atenea te hará sucumbir, herido por mi lanza, y pagarás todos los dolores causados a mis amigos, a los que mataste cuando manejabas furiosamente la pica".
Diciendo esto, blandió y arrojó con furia la fornida lanza. Héctor reaccionó con agilidad y evitó el golpe. La lanza se clavó en el suelo. Atenea la recogió y la devolvió a Aquiles sin que Héctor lo advirtiese. "¡Erraste el tiro, deiforme Aquiles!... Ahora, ¡guárdate de mi broncinea lanza!. ¡Ojalá toda ella se escondiera en tu cuerpo! La guerra sería más liviana para los troyanos si tu murieses, porque eres su mayor azote".
Así habló Héctor y lanzó la lanza que rebotó en el escudo de Aquiles. Cuando se volvió hacía Deifobo, para pedir otra pica, vio que éste había desaparecido y comprendió el engaño de los dioses: "¡Oh, ya los dioses me llaman a la muerte! - exclamó - cercana la tengo y no puedo evitarla. Así les habrá placido a Zeus y Apolo que antes me salvaban de los peligros. ¡Cumpliose mi destino!. Pero no quisiera morir cobardemente, sin gloria, sino realizando algo grande que llegara a conocimiento de los tiempos venideros".
Dicho esto, desenvainó la espada y se arrojó contra Aquiles, como el águila de alto vuelo se lanza sobre la llanura, atravesando las nubes, para arrebatar un tierno cordero o una trémula liebre. Aquiles embistiole, a su vez, con el corazón rebosante de feroz cólera, mientras, rápido, examinaba la parte más vulnerable del cuerpo de Héctor, protegido, como estaba, por la armadura de Aquiles que arrancara del cuerpo de Patroclo, después de darle cruel muerte. Solo quedaba al descubierto el lugar en que las clavículas separan el cuello de los hombros, la garganta, que es el sitio por donde más pronto escapa el alma. Por allí le envainó la pica y la punta asomó por la nuca, sin dañarle la traquea para que pudiera hablar y responderle.
Héctor cayó sobre el polvo, y Aquiles, jactándose del triunfo, le dijo: "...A tí los perros y las aves te despedazarán ignominiosamente, y a Patroclo le haremos honras fúnebres". Héctor, con tenue voz, respondió: "No permitas que los perros me despedacen y devoren junto a las naves aqueas. Acepta el bronce y el oro que, en abundancia, te darán mis padres, y entrega el cadáver a los míos para que lo lleven a mi casa y los troyanos lo pongan en la pira".
Aquiles, mirándole con torva faz, replicó: "No me supliques ¡¡perro!!. Ojalá el furor y el coraje me incitaran a despedazarte, cortar tus carnes y comérmelas crudas. Nadie podrá apartar tu cuerpo de los perros y las aves de rapiña; aunque me quieran pagar tu peso en oro, así no podrá tu madre ponerte en un lecho para llevarte".
Ya moribundo, Héctor contestó: "Tienes en el pecho un corazón de hierro. Guárdate de atraer sobre ti la cólera de los dioses, por obrar así conmigo, se acerca el día que Paris y Apolo te harán desaparecer.
Diciendo esto, la muerte le cubrió con su manto: el alma voló de los miembros y descendió al Orco. Aquiles dijo: ¡¡Muere!! Yo acogeré gustoso mi parca y perderé la vida cuando los dioses inmortales dispongan que se cumpla mi destino". Arrancó la lanza del cuello del muerto y le despojó de la ensangrentada armadura. Acudieron, entonces, los demás aqueos y con sus picas hendían el hermoso cuerpo inerme, mientras decían: "¡Oh dioses! Héctor es ahora mucho más blando de tocar que cuando prendió nuestras naves con el voraz fuego".
Aquiles pensó mantener el cerco de la ciudad, pues, los troyanos, muerto su héroe, tal vez estuvieran dispuestos a rendirse, pero recordó que Patroclo debía ser honrado, alcanzada la venganza, y ordenó a sus hombres que regresaran a las naves cantando el himno de la victoria, el peán. Por su parte, para tratar con ignominia el cuerpo de Héctor, traspasó con correas los tobillos del vencido, entre el hueso y los tendones (hoy llamados de Aquiles), y las ató al carro, de modo que la cabeza quedara sobre el suelo para ser arrastrada por el polvo.
Luego, recogió la armadura, arrancada del cuerpo de Héctor, y subiendo al carro fustigó los caballos que, gozosos, partieron raudos. La cabeza de Héctor se hundía golpeada en el suelo y su negra cabellera se esparcía por el polvo. Hécuba, su doliente madre, al verlo se arrancaba los cabellos y, apartando su velo, prorrumpió en elevado llanto. Príamo, desde los baluartes de Ilión, gemía lastimeramente y, con él, toda Ilión era presa de lamentos y llantos.
La esposa de Héctor, que se hallaba en el interior del palacio, preparando el baño para recibir a su esposo, oyó los gemidos que se extendían por las estancias y, temiendo que su amado fuera el motivo, se precipitó hacia la alta torre. Desde allí, contempló como Aquiles, en su carro, arrastraba el cuerpo del difunto hacia el campamento aqueo. Se le desmayó el alma y cayó de espaldas, apenas sostenida por sus cuñadas. Cuando recobró el aliento, comenzó a arrancarse los vistosos lazos, la diadema, la redecilla, la trenzada cinta y el velo que la dorada Afrodita le había regalado el día de sus esponsales.
Aquiles llegó al lecho de Patroclo, junto a las naves, y, colocando sus homicidas manos sobre el pecho del amigo muerto, exclamó: "¡Alégrate, oh Patroclo, aunque estés en el Orco! Voy a cumplir cuanto te prometiera. He traído arrastrando el cuerpo de Héctor, que entregaré a los perros para que lo despedacen cruelmente; y degollaré, ante tu pira, doce hijos de troyanos ilustres por la cólera que me causó tu muerte".
Se celebró a continuación un banquete funeral en el que se sacrificaron numerosos animales. Alrededor del cadáver, corría la sangre en abundancia por todas partes. Finalizado el banquete, todos se retiraron a sus naves y Aquiles no tardó en ser vencido por el sueño y, entonces, vino a encontrarle el alma de Patroclo para pedirle ser enterrado cuanto antes y de este modo poder descender al Orco. También le recordó su próxima muerte y expresó el deseo de que sus huesos fueran colocados junto a los suyos en el mismo túmulo. Aquiles, tras indicarle que cumpliría sus deseos, fue a darle un abrazo y el alma de Patroclo, cual si fuera humo, se disipó y penetró en la tierra dando chillidos.
Al despertar la aurora, Agamenón envió a por leños para levantar la pira funeraria en la playa. Una vez estuvo dispuesta, Aquiles se cortó los dorados cabellos y los esparció sobre las manos del difunto. Después, pidió que se inmolaran muchos corderos y con la grasa desprendida de los quemados cuerpos, cubrió el cadáver del amigo de los pies a la cabeza; llevó también a la pira un ánfora de miel y otra de aceite y las vertió sobre el cuerpo y el lecho.
Arrojó sobre la pira: cuatro corceles, dos de los nueve perros del rey y los cuerpos de los doce hijos de troyanos ilustres degollados a los que había dado muerte con su lanza. Y, a continuación, entregó la pira a la indomable violencia del fuego, diciendo: "¡Alégrate, oh Patroclo! Yo he cumplido cuanto te prometí, pero a Héctor no lo entregaré a la hoguera sino a los perros, para que lo destrocen.
Afrodita, hija de Zeus, mantenía el cuerpo del troyano apartado de las vista de los aqueos y procedió a ungirlo con un divino aceite rosado para que Aquiles no lo lacerase al arrastrarlo. Mientras, Apolo cubrió el cielo con una nube, para evitar que el sol secara los miembros y nervios del héroe caído. Así le cuidaban los dioses, compadecidos de la fatal suerte de su antiguo protegido.
Como la pira ardía levemente, Aquiles imploró a los vientos que soplaran con fuerza. Estos, que estaban celebrando un banquete en la morada del impetuoso Céfiro, se levantaron con inmenso brío, esparcieron las nubes, hicieron crecer las olas y, pasando por encima del mar, llegaron a Troya y cayeron sobre la pira, haciendo que el fuego abrasador bramara con furia. Al amanecer, los vientos regresaron a sus moradas y los hombres sofocaron con negro vino las ya agotadas llamas. Procedieron a recoger los huesos de Patroclo, los encerraron en una urna de oro, la sellaron con doble capa de grasa, la cubrieron con un sutil velo y la colocaron sobre un túmulo.
Aquiles organizó, después, una serie de juegos, en los que se abstuvo de participar, prometiendo a los ganadores valiosos premios. Primero, tuvo lugar una carrera de cuádrigas en las que participaron varios héroes aqueos, siendo el tidida Diomedes el que se alzó con la victoria. A continuación se celebraron: un campeonato de lucha, carreras a pie, y lanzamiento de picas.
Finalizados los juegos, los guerreros se dispersaron, tomaron la cena y se regalaron con el dulce sueño. Aquiles no podía conciliar el sueño y vagó triste por la playa. Más tarde, unció al carro los ligeros corceles y atando el cadáver de Héctor, lo arrastró, dando varias vueltas alrededor del túmulo de Patroclo. Luego, volvió a la tienda, dejando el cadáver tendido con la cara sobre el polvo.
Algunos dioses se compadecían del muerto e instigaban a Apolo a que hurtase el cuerpo de Héctor. Pero Hera y Atenea se oponían. (Ellas fueron las diosas perdedoras en el Juicio de Paris, en el que el troyano declaró que Afrodita era la más bella entre las tres diosas concursantes. Las perdedoras nunca perdonaron a Paris semejante decisión).
Zeus intervino, al fin, y consideró que lo mejor sería que la madre de Aquiles, Tetis, convenciera a su hijo de que debía restituir el cadáver a Príamo, pues Héctor siempre le había ofrecido sacrificios y era su favorito en Ilión. Tetis fue llamada a presencia del dios, se sentó junto a él y escuchó sus palabras: "¡Oh diosa Tetis! Aquí se está proponiendo el rapto del cadáver de Héctor, pero yo prefiero dar a Aquiles la gloria de devolverlo y conservar, así, tu respeto y amistad. Amonéstale y háblale de la irritación que nos está produciendo su actitud. Por mi parte, enviaré a la diosa Iris al magnánimo Príamo, para que vaya a las naves de los aqueos y redima a su hijo, llevando dones a Aquiles para que aplacar su enojo".

Tetis descendió del Olimpo en raudo vuelo y, entrando en la tienda de su hijo, le habló en estos términos: "¡Hijo mío! ¿Hasta cuando dejarás que el llanto y la tristeza roan tu corazón, sin acordarte de la comida ni del concúbito? Bueno será que goces del amor con una mujer, pues ya no vivirás mucho tiempo: la muerte y el hado cruel se te avecinan. Vengo como mensajera de Zeus: los dioses están irritados contra ti y en especial él mismo. Entrega el cadáver y acepta el rescate que te ofrezca Príamo".
Iris, entre tanto, habló con Príamo sobre el deseo de los dioses y éste lo comunicó a Hecuba que trató de convencerle de que no acudiera al encuentro de Aquiles, pues arriesgaba la vida: "Lloremos en palacio a Héctor, a distancia del cadáver; ya que cuando yo le parí, el hado poderoso hiló de esta suerte el estambre de su vida: que habría de saciar con su carne a los veloces perros, lejos de sus padres y junto al hombre violento cuyo hígado ojalá pudiera yo comer hincando en él los dientes". Príamo le respondió: "Yo mismo he oído a la diosa, la he visto ante mí y creo en sus palabras. Y si mi destino es morir, lo acepto: que me mate Aquiles tan luego como abrace a mi hijo y satisfaga el deseo de llorar sobre él".
El anciano subió al carro, conducido por el prudente Ideo, en el que ya habían colocado numerosos presentes y diez talentos de oro (unos trescientos kilogramos). Muchos eran los troyanos que lloraban, temiendo por su rey, mientras le acompañaban hasta las puertas de la ciudad. Zeus advirtió que el rey avanzaba por la llanura y ordenó a Hermes, el dios mensajero, que acompañara con disimulo al anciano hasta las naves aqueas: "Hermes, ya que tu te complaces en escoltar a los hombres y en escucharles, acompaña a Príamo hasta que esté en presencia de Aquiles, no sea que sufra el ataque de los guerreros de la llanura".
Hermes se calzó sus bellas sandalias aladas que le llevan por el mar y la tierra con la rapidez del viento, y tomando la vara con la que adormece a quien quiere y despierta a los que duermen, descendió del Olimpo y llegó junto al carro tomando la forma de un joven príncipe en la flor de la juventud. Su presencia, alarmó a Príamo y a su cochero, pues temieron que se tratara de alguien que pretendiera darles muerte. Hermes les tranquilizó, haciéndose pasar por uno de los hombres de Aquiles que venía a protegerles por el camino al campamento aqueo. Príamo le preguntó por el estado en el que se encontraba el cuerpo de su hijo y el mensajero respondió: "Doce días lleva muerto, y ni el cuerpo se pudre, ni lo comen los gusanos. Si a él te acercas, te admirarás de ver cuan fresco está. De tal modo los dioses cuidan de tu hijo, pues les era muy querido".
Así vio el cine al caballo de Troya
Llegados al foso, torres y empalizadas que protegían el campamento y las naves, Hermes adormeció con su vara a los centinelas, atravesaron la barrera y llegaron a la alta cerca que los mirmidones habían construido, para proteger la tienda de su rey, con troncos de abeto y cañas.
Hermes regresó, entonces, al Olimpo, pues no resultaba decoroso que un dios inmortal se tomara, públicamente, tanto interés por un mortal.
Ante la sorpresa de los reunidos en la tienda con Aquiles, Príamo hizo su repentina aparición, entre ellos, como si de un dios se tratara. Se abrazó a las piernas de Aquiles, llorando, e imploró suplicante: "¡Oh, Aquiles! Apiádate de mí que he perdido a casi todos mis cincuenta hijos, incluido aquel que era único para mí, Héctor. Respeta a los dioses y recuerda el amor que te tiene tu padre, que espera ansioso volver a estrecharte junto a su pecho, en la lejana Argos. Yo soy más digno de compasión que él, puesto que me he atrevido a lo que ningún otro mortal en la tierra: a llevar a mis labios la mano del hombre matador de mis hijos".
Aquiles rompió a llorar por el recuerdo de su padre y de Patroclo y cogió la mano de Príamo mientras le alzaba con suavidad. Ambos lloraban y los gemidos resonaban en la tienda.
Cuando Aquiles hubo saciado sus deseos de llanto, miró compasivo al encanecido anciano e invitándole a tomar asiento, le dijo: "¡Desdichado, cuantas desgracias ha soportado tu corazón! Aunque los dos estemos afligidos, dejemos reposar en el alma el dolor, el gélido llanto para nada aprovecha, pues lo que los dioses han hilado para los míseros mortales es vivir entre congojos, mientras ellos están exentos de cuitas. En los umbrales del Olimpo hay dos toneles con dones que el dios reparte: en uno, están los pesares y en el otro las alegrías. Aquel a quién Zeus los da mezclados, unas veces topa con la desdicha y otras con la ventura, pero el que solo recibe pesares, vive con afrenta y va de un lado a otro sin ser honrado, ni por los dioses, ni por los hombres. Así, los dioses otorgaron a mi padre, Peleo, grandes mercedes desde su nacimiento: aventajaba a los demás hombres en felicidad y riqueza, reina sobre los mirmidones y, siendo mortal, tuvo por esposa a una diosa. Pero también le impusieron un mal: que no tuviera hijos que reinaran en palacio tras su muerte. Tan solo uno engendró, cuya vida ha de ser breve. Además, no le puedo dar el consuelo de cuidar su vejez, al estar tan lejos de mi reino. Piensa que tu también reinaste rico y dichoso sobre Lesbos y desde la Frigia hasta el Helesponto inmenso. Pero los dioses te trajeron la plaga de la guerra. Súfrela resignado y no consientas que se apodere de tu corazón el pesar continuo, pues quizás tus desgracias no hayan concluido".
Príamo, con la arrogancia de un dios, le respondió: "No me hagas sentar en esa silla mientras Héctor yace insepulto. Entrégamelo y recibe los cuantiosos regalos que te traemos. Ojalá puedas disfrutarlos y regresar a tu patria, ya que me has dejado vivir y ver la luz del sol". Aquiles se incomodó ante la premura del anciano y contestó: "Abstente de exacerbar los dolores de mi corazón; no sea que deje de respetarte a pesar de tus súplicas y viole las órdenes de Zeus". Dicho esto, salió de la tienda seguido de Automedonte y Alcinoo, los compañeros que más apreciaba después de Patroclo. Dio instrucciones para que retiraran lo regalos del carro y para que lavaran y ungieran el cuerpo de Héctor antes de que lo viera Príamo, no fuera que se encolerizase por su estado, irritase el corazón de Aquiles y éste le diera muerte quebrando las órdenes del dios.
Mapa con ciudades griegas y la ubicación de Troya
Lavado y ungido el cadáver, se le cubrió con uno de los ricos mantos hallados entre los obsequios del rescate, y el mismo Aquiles lo depositó sobre un lecho preparado el carro de Príamo. El héroe gimió y se dirigió al túmulo de Patroclo: "¡Oh Patroclo! No te ensañes conmigo si en el Orco té enteras de que he devuelto el cuerpo de Héctor a su padre; este ha sido el deseo de los dioses y han entregado un rescate digno que consagraré en tu recuerdo, en la parte que te es debida.". Al llegar la noche, volvió a la tienda e invitó a cenar a Príamo que, temeroso de la amenaza de Aquiles, había permanecido allí.
Cuando hubieron satisfecho el deseo de comer y beber, Príamo pidió autorización para retirarse y descansar. Aquiles le preguntó: "Antes de retirarte, dime con sinceridad cuanto tiempo necesitarás para celebrar las honras fúnebres de tu hijo; durante ese tiempo permaneceré quieto y contendré al ejército". Príamo le contestó: "Ya sabes que vivimos encerrados en la ciudad y que tendremos que traer la leña del Monte Ida, tarea en la que se necesitarán nueve días. Durante ese tiempo, lloraremos en palacio a Héctor, el décimo día le sepultaremos y el pueblo celebrará el banquete fúnebre; el undécimo día, erigiremos el túmulo sobre el cadáver y, el duodécimo, estaremos dispuestos al combate, si fuese necesario". Dicho esto, todos se fueron a dormir y Aquiles se dirigió a la tienda de Briseida, la de hermosas mejillas.
Mientras todos descansaban, Hermes planeaba como sacar el carro del campamento sin que lo advirtieran los guardianes y pudieran alertar a Agamenón que, al no estar enterado de la decisión de Aquiles, podía retrasar la partida e incluso retener a Príamo, como rehén, para pedir rescate a los troyanos. Así que despertó al exhausto rey, unció los caballos al carro y los guió por el campamento. Adormeció a los guardianes con la mágica vara y franquearon las empalizadas y el foso.
La aurora de azafranado velo se esparcía por toda la tierra, cuando llegaron a las murallas de Ilión. Casandra, semejante a la dorada Afrodita, fue la que primero los divisó y, prorrumpiendo en sollozos, vagó clamando por toda la ciudad. Toda la población se aprestó a recibir la fúnebre expedición con muestras de inmenso dolor. Hécuba y Andrómaca, la viuda de Héctor, se echaron sobre el carro de hermosas ruedas y tomando la cabeza del muerto, se arrancaban los cabellos mientras la turba las rodeaba gimiendo. Y hubrían estado a las puertas de la ciudad todo el día, si el anciano rey, poniéndose en pie sobre el carro, no les hubiese pedido que se apartaran y le dejasen continuar hasta el palacio. Una vez allí, Andrómaca comenzó el funeral lamento:
"¡Esposo mío! Saliste de la vida en plena juventud, y me dejas viuda. ¿Qué será de nosotros?. Tu hijo, es todavía infante y no creo que llegue a la juventud; antes será la ciudad destruida desde su cumbre. Pronto nos llevarán en las naves aqueas y nos ocuparan en viles oficios, propios de cautivos. Algún aqueo, en venganza por los suyos que tu mataste en combate, arrojará a tu hijo desde lo alto de alguna torre, ¡muerte horrenda!. ¡Oh Héctor! Ni siquiera pudiste, antes de morir, tenderme los brazos desde el lecho, ni hacerme saludables advertencias, que habría recordado, de noche y de día, con lágrimas en los ojos". Esto fue lo que dijo llorando, y las mujeres gimieron.
Después, Hécuba se dirigió al lecho y habló al hijo muerto: "¡Héctor, el hijo más amado de mi corazón! No puede dudarse de que en vida fueras querido por los dioses pues ahora yaces en palacio tan fresco como si acabases de morir, a pesar del cruel trato que recibió tu cuerpo de manos del maligno Aquiles tras darte horrible muerte, no contento con haber vendido, al otro lado del mar estéril, muchos de mis otros hijos que, antes, logró capturar.
A continuación, Helena (la causante de la gran tragedia que estamos relatando por su fuga con Paris), fue la tercera en dar principio al tercer lamento: "¡Héctor! el cuñado más querido de mi corazón. En los veinte años transcurridos desde que me trajo Alejandro (Paris) y abandone mi patria y a mi esposo Menelao, jamás he oído de tu boca una palabra ofensiva o grosera; si alguien me increpaba entre los cuñados o sus esposas, tu contenías su enojo con tu afabilidad y suaves palabras. Con el corazón afligido, lloro a la vez por ti y por mí, desgraciado. Que ya no habrá en la vasta Troya quien me sea benévolo ni amigo, pues todos me detestan". Cuando concluyó, el anciano Príamo se dirigió al pueblo: "Ahora, troyanos, traed leña a la ciudad y no temáis ninguna emboscada por parte de los arguivos; pues Aquiles me prometió no atacar hasta que llegue la duodécima aurora".
Por espacio de nueve días, los teucros acarrearon leña, desde el Monte Ida hasta Ilión, y cuando, por décima vez, apuntó la aurora que, cada día, trae la luz a los mortales, sacaron el cadáver del audaz Héctor, lo colocaron sobre la pira, prendieron fuego y el cuerpo fue abrasado por las voraces llamas. Más tarde, con lágrimas corriéndoles por las mejillas, los hermanos y amigos sofocaron los rescoldos con negro vino. Recogieron los blancos huesos calcinados y los colocaron en una urna de oro que envolvieron con un leve velo de púrpura; depositaron la urna en un hoyo que cubrieron con grandes piedras y, sobre él, erigieron el túmulo. Después volvieron al palacio de Príamo y celebraron el espléndido banquete fúnebre. Así concluyeron las honras fúnebres de Héctor, domador de caballos.
Hasta aquí el relato en "La Ilíada".
En la "Etiopide" de Aretino de Mileto (700 a.C.), conocida por un resumen posterior, se describe el final de la Guerra de Troya con el incendio de la ciudad y la muerte de Aquiles. Muerte anunciada una y otra vez en la Iliada. Poseidón y Apolo, indignados por el trato que el héroe dio a Héctor después de matarlo, ayudaron a Paris a que acertara en disparar una flecha contra el vulnerable tobillo de Aquiles. La flecha atravesó el tendón y Aquiles ¿murió?. Tras lo cual se desencadenó un encarnizado combate alrededor del cadáver, hasta que una tormenta, enviada por Zeus, permitió recatarlo.
Aquiles fue llorado durante dieciséis días por las nereidas y por las nueve musas, mientras entonaban cantos fúnebres. El día decimoctavo, quemaron el cuerpo en la pira y sus cenizas fueron mezcladas con las de Patroclo y enterradas en el cabo Sigeo, que domina el Helesponto. En el cercano poblado de Aquileón construyeron un templo, en donde se erigió una estatua que le representaba llevando un pendiente de mujer.
Fue el héroe preferido de los griegos y considerado como un semidiós, al que se rendía culto en toda Grecia en las fiestas Aquileas de primavera, y sus hazañas fueron recogidas por muchos escritores.